Цитата Дона Херольда

[Рецензия на постановку «Хижины дяди Тома»] Актеры плохо поддерживали собак. — © Дон Херольд
[Рецензия на постановку «Хижины дяди Тома»] Актеры плохо поддерживали собак.
Я ее не писал («Хижина дяди Тома»). Бог написал это. Я просто делал его под диктовку.
Если бы я мог написать рассказ, который сделал бы для индейца одну сотую того же, что «Хижина дяди Тома» сделал для негра, я был бы благодарен за него всю оставшуюся жизнь.
Мой нынешний роман «Паллада» полностью посвящен этой культурной войне — на самом деле он назывался «Хижина дяди Тома во время восстания полыни» — и все же я слишком часто слышу от либертарианцев, что они не читают художественную литературу.
Я беспокоюсь о том, что скажет Том, когда начнет говорить». «Дядя Том?» «Хотелось бы, чтобы вы могли называть его как-то иначе, кроме «дядя Том», — немного раздраженно сказала тетя Далия. Каждый раз, когда ты это делаешь, я ожидаю увидеть, как он почернеет и начнет играть на банджо.
Однако повседневная жизнь рабов на Юге, по наблюдениям многих путешественников, была навсегда затемнена неустанным продвижением одной-единственной книги — «Хижины дяди Тома» Гарриет Бичер-Стоу. Даже сегодня любого чернокожего, который осмеливается сказать, что, возможно, мы живем не так плохо, как наши собратья в джунглях Африки, объявляют «дядей Томом». [...] Не случайно книга Гарриет Бичер-Стоу стала величайшим бестселлером своего времени - ее неустанно продвигали по всей стране в рамках самой успешной кампании по продвижению книг в нашей истории.
Подобно тому, как дядя Том во времена рабства удерживал негров от сопротивления ищейке или Ку-клукс-клану, обучая их любить своих врагов или молиться за тех, кто злобно их использует, сегодня Мартин Лютер Кинг — это всего лишь двадцатый век или современный дядя Том или религиозный дядя Том, который делает сегодня то же самое, чтобы держать негров беззащитными перед лицом нападения, что дядя Том делал на плантации, чтобы держать этих негров беззащитными перед лицом нападения Клана в тот день.
Несколько произведений в истории оказали непосредственное влияние на социальную политику: одно или два произведения Диккенса, несколько произведений Золя, «Хижина дяди Тома» и, в современной драматургии, «Нормальное сердце» Ларри Крамера.
Я слышал, как читали «Хижину дяди Тома», и скажу вам, что перо миссис Стоу еще не начинало рисовать, что такое рабство, как я видел его на далеком Юге. Я видел реальную вещь и не хочу видеть ее ни на сцене, ни в театре.
Исторически нарративы о прощении были частью как движения против рабства, так и движения за гражданские права в Америке. «Хижина дяди Тома», например, была основана на жизни преподобного Джозайи Хенсона, который простил своего хозяина, который хотел продать его и избить после того, как Хенсон умолял его не делать этого.
Когда вы смотрите на историю рабства в Соединенных Штатах и ​​видите влияние, которое оказала «Хижина дяди Тома», культура иногда является единственным способом, с помощью которого мы можем обратить внимание людей на эмоциональную правду и заставить их почувствовать, почему что-то должно быть изменять.
Любой может понять, что написать «Хижину дяди Тома» на коленке на кухне, с постоянными призывами к готовке и прочими деталями работы по дому, чтобы акцентировать внимание на абзацах, было более трудным достижением, чем написать ее на досуге в тихой комнате.
Это простое совпадение, что Купер родился в год создания «Силы сочувствия» и что, когда он умер, «Хижина дяди Тома» проходила через свою серийную стадию, и тем не менее пределы его жизни почти точно совпадают с первым великим периодом американской художественной литературы.
Гарриет Бичер-Стоу думала, что «Хижина дяди Тома» была написана через нее Другой рукой, так мало она знала, что будет происходить от момента к моменту в книге. Она сама была поражена тем, что она написала.
Мне не нравится, когда меня называют южным писателем. Опасность в том, что если вас называют южным писателем, о вас могут подумать, как о человеке, который пишет о живописных местных сценах, таких как «Хижина дяди Тома», «Унесенные ветром» и что-то в этом роде.
Элиза была моим именем по двум причинам. Мой папа читал «Хижину дяди Тома», в которой есть служанка Элиза, когда я родился. Потом была Элиза Дулиттл из «Моей прекрасной леди» и «Пигмалиона». Моей маме всегда нравилось это имя, и меня часто называли Элиза Дулиттл, так что оно, в общем-то, прижилось.
Гарриет Бичер-Стоу было тридцать девять, когда она начала «Хижину дяди Тома». Она родила семерых детей и видела, как один из них умер. Она написала свою книгу для публикации в аболиционистской газете. Большую часть из них она сочиняла на кухонном столе в перерывах между готовкой, штопкой и уходом за домом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!