Наивность, которая одновременно прекрасна, поэтична и идеалистична, должна быть и намерением, и инстинктом. Сущность намерения в этом смысле есть свобода. Сознание далеко от намерения. Есть некое влюбленное созерцание собственной естественности или глупости, что само по себе невыразимо глупо. Намерение не обязательно требует глубокого расчета или плана.