Цитата Дональда Вудса Винникотта
Ощущение реальности — это больше, чем существование; это поиск способа существования как самого себя... и иметь себя, в которое можно уединиться для расслабления.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Идея самости меня очень интересует. Что такое я? И найти себя, и какое я? В каком-то смысле мы больше, чем одно я, но вы каким-то образом пытаетесь добраться до самого дна.
Чувство потерять себя в чьих-то объятиях, но в то же время найти себя там незаменимо. Ничто не сравнится с интенсивностью этого чувства.
Отвергать себя — значит осознавать только Христа и не более себя, видеть только Того, Кто идет впереди, и не видеть более трудного для нас пути. Еще раз, все, что может сказать это самоотречение, это: «Он ведет путь, держитесь ближе к Нему».
Люди забывают, кто они; они всегда остаются с идентичностью, которая не является настоящим я. Это просто спроецированное «я», которого не существует, но они отождествляют себя с этим спроецированным «я».
Я могу только сказать, что индивидуальная ситуация более реальна и важна для самого себя, чем опустошения судеб и империй, особенно когда они не затрагивают тебя жизненно.
Я могу только сказать, что индивидуальная ситуация более реальна и важна для самого человека, чем опустошения судеб и империй, особенно когда они жизненно не затрагивают его самого.
Проклятие брака заключается в том, что слишком часто люди объединяются в своей слабости, а не в своей силе: каждый просит у другого вместо того, чтобы находить удовольствие в даянии. Еще более обманчиво мечтать о том, чтобы через ребенка получить полноту, теплоту, ценность, которых сам себе создать не в состоянии; ребенок приносит радость только той женщине, которая способна бескорыстно желать счастья другого, той, которая, не замыкаясь в себе, стремится превзойти собственное существование.
Таким образом, жизнь дзэн начинается с разочарования, с погони за целями, которых на самом деле не существует, добра без зла, удовлетворения себя, которое является не более чем идеей, и завтрашнего дня, который никогда не наступает.
Говорится, что «есть я», но преподается и «не-я». Будды также учат, что нет ничего, что было бы «ни самостью, ни не-я». Все реально, не реально; и реальные, и ненастоящие; ни нереальное, ни реальное: таково учение Будды.
Иногда среди наших более утонченных, самозваных интеллектуалов — и я намеренно говорю самозваных; Я не уверен, что настоящие интеллектуалы когда-либо будут так себя чувствовать — некоторые из них больше заботятся о внешности, чем о достижениях. Они больше озабочены стилем, чем раствором, кирпичом и бетоном. Они больше озабочены мелочами и поверхностностью, чем тем, что действительно построило Америку.
Я могу представить себе будущее, в котором настоящие книги будут существовать, но в более ограниченном, особом виде.
Поиск себя был неправильным термином; себя не находят, а создают.
Дайте определение самосознанию и скажите мне, что в нем такого, что требует чего-то большего, чем материальное объяснение. Я не беру на себя бремя объяснения всех явлений, реальных или воображаемых. Если вы думаете, что для того, что вы называете самосознанием, которое вы не определили, требуется нечто большее, чем материя, то на вас лежит бремя объяснения почему.
Время не существует. Его не существует ни в коем случае. Это больше субъективно, чем реально. Время не существует. Я верю в память. Память – это настоящее вдохновение. Память создает время. Память — это чистая сила. Чистая мощь и чистая сила, и чистое использование пространства и времени (если время — это то, что мы действительно можем обозначить). Но я не верю в само время.
Либо драконы должны существовать полностью, либо не существовать вообще, считал он. Полусуществующий дракон был хуже крайностей.
Это особый вид просветления, когда возникает ощущение, что обычное, каким обычно обстоят дела, является странным и в высшей степени невероятным. Г.К.Честертон однажды сказал, что одно дело изумляться горгоне или грифону, существам, которых не существует; но совсем другое и гораздо более высокое дело - изумляться носорогу или жирафу, существам, которые существуют и выглядят так, как будто их нет. Это чувство всеобщей странности включает в себя основное и интенсивное недоумение по поводу смысла вещей.
Связанные авторы
Эллиот Жак Цитаты
канадский
Психоаналитик
Цитаты Франца Александра
американский
Психоаналитик
Цитаты Хайнца Кохута
американский
Психоаналитик
Джон А. Сэнфорд Цитаты
американский
Психоаналитик
Ллойд де Моуз Цитаты
американский
Психоаналитик
Цитаты Мэри Эстер Хардинг
американский
Психоаналитик
Цитаты Майкла Маккоби
американский
Психоаналитик
Цитаты Уилфреда Биона
британский
Психоаналитик