Цитата Дональда Ливингстона
... современное государство маскируется моральными идеологиями, которые затемняют его фактическое поведение. Одной из самых неотразимых и коварных из этих идеологий является доктрина естественных прав. Именно для обеспечения этих прав в первую очередь было изобретено современное государство, и невозможно, особенно для американцев, не соблазниться этой доктриной. Но это, тем не менее, философское суеверие.
Связанные цитаты
И что это за философское учение, что числа дают неограниченные права, что они отнимают у одних все права на себя и наделяют этими правами других.
Наша задача заставить библейское учение о Боге отвечать современной культуре или (наша задача) обратиться к современной культуре с библейским учением о Боге? Если современная культура — или любая другая культура — устанавливает основу для учения о Боге, такое учение, безусловно, будет иметь мало общего с библейским Богом.
Западная цивилизация воюет с трайбализмом уже 3000 лет. И эту войну в Новый Свет принесли английские колонисты. Очень ранний момент в американском законодательстве Главного судью Джона Маршалла просят решить вопрос о статусе индейских племен. И что он делает. Он называет их дикарями, лишенными тех же прав, что и белые люди, пришедшие сюда, европейцы, и колонизировавшие их землю в соответствии с тем, что многие американцы могли бы расценить как малоизвестную правовую доктрину, называемую доктриной открытий. Но это по-прежнему самая важная доктрина в американском конституционном праве.
Именно в этом неопределенном мире сформировалась Европейская конвенция о правах человека. Написанный консерваторами, он изложил принципы, которые должны лежать в основе современного демократического государства, в котором уважаются права человека.
Государство, с другой стороны, как по своему происхождению, так и по своему первоначальному намерению является чисто антиобщественным. Он основан не на идее естественных прав, а на идее, что у индивидуума нет никаких прав, кроме тех, которые государство может временно предоставить ему. Оно всегда делало правосудие дорогостоящим и труднодоступным и всегда ставило себя выше справедливости и общепринятой морали всякий раз, когда оно могло извлечь из этого выгоду.
Новое поколение республиканцев захватило Республиканскую партию. Это новая порода, которая стремится продать американцам доктрину, старую как человечество, - доктрину расового разделения, доктрину расовых предрассудков, доктрину превосходства белых.
У людей есть права, и есть вещи, которые ни один человек или группа не могут сделать с ними (не нарушая их прав). Эти права настолько сильны и далеко идущие, что они поднимают вопрос о том, что могут делать государство и его должностные лица. Сколько места индивидуальные права оставляют государству?
В конечном итоге суд движется к доктрине «разделения кампании и государства». Эта доктрина, как и отделение церкви от государства или разделение военной и гражданской власти, не прописана явно в Конституции, но естественным образом вытекает из ее структуры и приверженности свободе и демократии.
В этой дилемме они развили теорию естественных прав. Если «естественные права» что-то означают, это означает, что индивидуальные права должны определяться поведением Природы. Но Природа ничего не знает о правах в смысле человеческого понимания.
Они [основатели] провозгласили всему миру революционную доктрину божественных прав простого человека. С тех пор эта доктрина была сердцем американской веры.
Пол Дэвис ведет нас к логически и риторически убедительному современному поиску человеческой деятельности. Этот выдающийся анализ, основанный на натуралистических взглядах на нашу эволюционировавшую аффективную природу, является своего рода философской работой, которая необходима для продвижения вперед, когда постоянно растущие открытия современной науки несовместимы с традиционными философскими аргументами. Эта книга для всех, кто желает погрузиться в современные поиски свободы воли. Он пропитан богатым напитком современных научных и философских взглядов и заблуждений.
[До принятия Закона о гражданских правах 1964 года] многие правительства южных штатов заставляли людей разделяться по расовому признаку. Защитники гражданских прав боролись за отмену этих законов штата, но потерпели неудачу. Поэтому они обратились к федеральному правительству, которое отреагировало принятием Закона о гражданских правах 1964 года. Но этот федеральный закон не просто отменил законы штатов, обязывающие к сегрегации. Он также запрещал добровольную сегрегацию. То, что было обязательным, стало запретным. Ни до, ни после принятия Закона о гражданских правах люди не были свободны в принятии собственных решений о том, с кем они связаны.
У современного государства нет больше ничего, кроме прав; он больше не признает обязанностей.
Обращаясь к вам, людям из величайшего города Запада, людям штата, давшего стране Линкольна и Гранта, людям, которые выдающимся и отчетливым образом воплощают все самое американское в американском характере, я хочу проповедовать не доктрину неблагородная легкость, но доктрина напряженной жизни.
Когда государство вмешивается, чтобы обеспечить идеологическую обработку какой-либо доктрины, оно делает это потому, что нет убедительных доказательств в пользу этой доктрины.
Сказать, что учение не имеет значения, важно только то, как вы живете, — это само по себе учение. Это учение о спасении делами.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор