Цитата Дональда Миллера

Земная любовь... преходяща и преходяща, поэтому ее нужно давать снова и снова, чтобы мы чувствовали хоть какое-то чувство безопасности; но Божья любовь, Божий голос и Его присутствие вселили бы в наши души такое утверждение, что мы ни в чем больше не нуждались бы, и заставили бы нас любить других людей так сильно, что мы были бы готовы умереть за них.
Согласно моим религиозным убеждениям, мне жаль, если вы чувствуете, что я навязываю вам это — мое религиозное убеждение состоит в том, что вы ведете себя так, как Бог хочет, чтобы мы вели себя. И это просто любите Бога и любите друг друга. Если бы мы поступали так, не было бы нужды ни в каких других заповедях. Было бы здорово. Но точно так же к этому моменту мы получили бы и рай. И попасть в рай к этому моменту сложнее.
... Существует большая потребность в более близком знакомстве со Священным Писанием и его учением, чтобы мы могли быть сокрушены на колени с чувством смирения и были вынуждены взывать к Богу, чтобы Он посетил нас снова.
Вы бы бросили все, что мы дали вам из-за мужской любви? — Не мужская любовь, — тихо говорю я. — Но Дюваля. И я найду способ служить и моему богу, и моему сердцу. Конечно, Он не дает нам сердца, чтобы мы могли всю жизнь игнорировать их.
Вы же понимаете, — продолжала она, — что, если бы у меня не было объекта любви, или, вернее, кого-то любить, если бы у меня не было такого отношения внутри себя, то я не была бы способна любить в одночасье. все? У вас был бы бог, который не может любить. Или, может быть, хуже того, у вас был бы бог, который, когда бы он ни захотел, мог бы любить только как ограничение своей природы.
Я так напрягался, что в конце концов я бы потерял сознание, и меня пришлось бы положить в больницу, я бы молил Бога, чтобы он меня спас, обещая, что в будущем я буду осторожнее. И тогда я бы сделал все это снова.
Верили ли мы в окончательный расчет и суд; или если бы мы достаточно думали о том, во что мы действительно верим, мы позволили бы больше Любви в Религии, чем сейчас; ибо сама Религия есть не что иное, как Любовь к Богу и Человеку. Любовь — это действительно Рай на Земле; поскольку Небеса наверху не были бы Небесами без него: Ибо там, где нет Любви; есть Страх. Но совершенная Любовь изгоняет Страх. Любовь превыше всего; и когда это преобладает во всех нас, мы все будем Прекрасны и будем любить Бога и друг друга.
Если бы мы только могли любить себя достаточно, чтобы осмелиться приблизиться к Богу, какие созидательные мечты он дал бы нам! Какие благородные возможности Бог хочет открыть нам – возможности, которые давали бы стимул и реальную безопасность в служении. Но мы чувствуем себя слишком недостойными. Таким образом, один слой негативного поведения накладывается на другой, пока мы не станем бунтующими грешниками. Но наш бунт — это реакция, а не наша природа. По своей природе мы боязливы, а не плохи.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Настоящая любовь посмотрела бы во второй раз. Настоящей любви не помешать. Настоящая любовь не приняла бы «нет» в качестве ответа. Он будет искать по всему миру и, конечно же, будет искать снова и снова в каждом доме Евфразии, пока не найдет вас.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Только когда мы любим Бога и Христа всем своим сердцем, душой и разумом, мы можем поделиться этой любовью с нашими ближними через дела доброты и служения... Когда эта чистая любовь ко Христу - или милосердие - окутывает нас, мы думаем, чувствуем и действуем так же, как Небесный Отец и Иисус думали бы, чувствовали и действовали. Наша мотивация и искреннее желание подобны желанию Спасителя.
Выражение любви правильным языком. Мы склонны говорить на своем собственном языке любви, выражать любовь к другим на языке, который заставит нас чувствовать себя любимыми. Но если это не его/ее основной язык любви, он не будет значить для них то, что значил бы для нас.
Иисус говорит, что Бог есть любовь. Я хотел бы изменить его. Я хотел бы сказать, что любовь - это Бог. Когда вы говорите, что Бог есть любовь, любовь — это только одно из качеств Бога; у него могут быть и другие качества: мудрость, справедливость и так далее. Для меня любовь — это Бог; благочестие — это только одно из качеств любви. Нет другого Бога, кроме аромата любви. Но аромат может возникнуть только в глубокой медитации.
Кто-то говорит нам, что Бог любит нас, как отец любит своих детей. Мы успокоены. Но потом происходит что-то ужасное. Производится некоторая оговорка.... Мы снова успокаиваемся. Но тогда, может быть, мы спрашиваем: чего стоит эта уверенность в Божьей (правильно оговоренной) любви, против чего на самом деле является эта кажущаяся гарантия? Что же должно было произойти не только (морально и ошибочно), чтобы соблазнить, но и (логично и правильно) дать нам право сказать: «Бог нас не любит» или даже «Бога не существует»?
Но Божья любовь достаточно велика, чтобы коснуться любой жизни, сделать светом любую тьму. Иисус пришел для того, чтобы мы могли иметь жизнь, чтобы нам больше не приходилось умирать в депрессии, гневе или боли. Он любил возвращать людей к жизни. Он мог пойти куда угодно, поговорить с кем угодно. И куда бы Он ни шел, Он останавливался ради одного — забытого, отвергнутого, отверженного, больного, даже мертвого. Даже вор, который умирал за свои преступления на кресте рядом с Ним. В Царстве Божьей любви нет грешника, который не может вернуться домой.
Да. Противоположность любви — не ненависть. Это равнодушие. Вот почему мало кто находит Бога. Они ходят в церковь и говорят о нем и тому подобном. Они могут даже пойти и евангелизировать и попытаться завоевать новообращенных. Но в сердце своем, если они честны с собой, они безразличны к нему, потому что не могут его видеть. Бог слишком абстрактен для людей. Бог — это слово без смысла. Если бы Иисус вернулся сегодня, все, что он сказал, не имело бы никакого смысла для тех, кто его ждет. Они будут первыми, кто убьет его снова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!