Цитата Дональда Уорстера

Экологическая история была. . . родилась из моральной цели, с сильными политическими обязательствами, но также стала, по мере своего созревания, научным предприятием, у которого не было ни простой, ни какой-либо единой моральной или политической программы для продвижения. Его основной целью стало углубление нашего понимания того, как люди подвергались влиянию их естественной среды с течением времени и, наоборот, как они влияли на эту среду и с какими результатами.
Политический реализм осознает моральное значение политического действия. Он также осознает неизбежное противоречие между моральным повелением и требованиями успешного политического действия. И оно не желает замазывать и стирать это напряжение и, таким образом, затемнять как моральный, так и политический вопрос, создавая видимость того, что суровые факты политики морально более удовлетворительны, чем они есть на самом деле, а моральный закон менее требователен, чем он есть на самом деле. на самом деле есть.
Цивилизации не угрожает непосредственная опасность исчерпания энергии или хотя бы нефти. Но у нас заканчивается окружающая среда, то есть способность окружающей среды поглощать воздействие энергии без риска невыносимых разрушений, и наша сильная зависимость от нефти, в частности, влечет за собой не только экологические, но и экономические и политические обязательства.
Мораль не является ни рациональной, ни абсолютной, ни естественной. Мир знает множество нравственных систем, каждая из которых претендует на универсальность; поэтому все моральные системы особенны, служат определенной цели для их распространителей или создателей и обеспечивают соблюдение определенного режима, который дисциплинирует людей для социальной жизни, сужая наши перспективы и ограничивая наши горизонты.
Церковь не политическая сила и не политическая партия, а моральная реальность, моральная сила.
Я полностью верю в эволюцию, в то, как мы развиваемся и как наше физическое существо зависит от времени, использования и окружающей среды... это больше, чем просто вызов, это может быть ужасающим. Мы все боремся, но я думаю, что важно быть рядом друг с другом.
Свободные садовники — это люди, которые считают, что, занимаясь садоводством, мы можем смягчить наше чувство отчуждения от природы; и что с помощью хорошего садоводства мы можем возместить часть ущерба, нанесенного окружающей среде. Самые крайние либералы считают, что существует исходное или естественное состояние, в котором была бы окружающая среда, если бы мы не появились на сцене, и что у нас есть не только способность, но и нравственный императив помочь природе вернуться в это состояние. состояние.
История не знает ни одного прецедента, когда бы народы, подверженные моральному разложению, не перешли в политический и экономический упадок. Произошло либо духовное пробуждение для преодоления морального падения, либо прогрессирующее ухудшение, ведущее к окончательной национальной катастрофе.
Любая из этих современных военных ситуаций, будь то гражданские или солдаты с обеих сторон - вот что меня интересовало. Люди, которые пострадали. Не столько политики говорят на вершине пищевой цепи, сколько люди, на которых это влияет на местах.
Производство продуктов питания повлияло на окружающую среду больше, чем любая другая деятельность, которой занимались люди. Человечество отводит больше земли для производства продуктов питания, чем что-либо еще — примерно треть поверхности земли, большая часть которой когда-то была лесом, но была преобразована людьми. на фермы или пастбища.
Само стирание стало действием. Казалось, это намекает на то, насколько грустно или пессимистично вы можете чувствовать себя в политической среде или в исторической ситуации. Но это было похоже на действительно обнадеживающий жест в картине.
Даже чисто нравственный поступок, не имеющий надежды на какой-либо немедленный и видимый политический эффект, может постепенно и косвенно, с течением времени приобретать политическое значение.
Если на нас не влияет наше окружение, значит, мы где-то стали бесчувственными. В каком-то смысле это может быть хорошо, потому что на вас ничего не влияет и вы всегда можете быть спокойны.
Политическая свобода не является ни легкой, ни автоматической, ни приятной, ни надежной. Это ответственность индивидуума за решения общества, как если бы они были его собственными решениями, как в моральной истине и подотчетности.
Природная среда не особенно благоприятна для жизни человека... ключом к созданию хорошей окружающей среды является ее улучшение с помощью работы... . Энергия по своей сути улучшает состояние окружающей среды, и если мы классифицируем ее таким образом, многие из этих противоречий обретают смысл... . Это наша обязанность и наше право сделать [нашу окружающую среду] как можно более благоприятной для человека. С этой точки зрения людям очень легко понять, почему это хорошо, чтобы изменить это, потому что это не происходит естественным образом так, как нам нужно.
Но я думаю, важно обсудить, насколько легко любой из нас увязнуть в вещах, которые могут показаться немыслимыми, — попасть в неправильную среду и пойти на моральные компромиссы, которые могут ужасно запятнать нас. Нам нравится думать, что мы меняем окружающую среду, но правда в том, что она меняет нас. Поэтому мы должны быть чрезвычайно осторожны, выбирая правильную среду для работы и даже общения с нужными людьми. В идеале мы должны держаться рядом с людьми, которые лучше нас, чтобы стать более похожими на них.
Не может быть эффективного контроля над корпорациями, пока сохраняется их политическая активность. Положить этому конец будет ни короткой, ни легкой задачей, но это можно сделать ... Корпоративные расходы на политические цели, и особенно такие расходы государственных корпораций, стали одним из основных источников коррупции в наши политические дела.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!