Цитата Дорис Дьюк

В моей индийской спальне резные, вырезанные из мрамора джали, или ширмы, которые раньше использовались индийскими князьями, чтобы скрывать своих жен от посторонних глаз, имеют новое назначение: они не только украшения, но и средство безопасности, для их можно заблокировать, не отключая воздух.
Тяжелые столбы, вырубленные в скале, несут крышу. Постепенно глаза привыкают к тусклому свету; затем они могут разглядеть чудесные изображения из индийской мифологии, вырезанные на стенах.
Гордитесь тем, что вы индиец, и с гордостью провозглашайте: «Я индиец, каждый индиец — мой брат». Скажи: «Невежественный индиец, бедный и обездоленный индиец, индиец-брамин, индиец-изгой — мой брат».
Жизнь индийца подобна крыльям воздуха. Вот почему вы заметили, что ястреб знает, как добыть свою добычу. Индус такой. Ястреб бросается на добычу, индеец тоже. В своем плаче он подобен животному. Например, койот хитёр, как и индеец. Орел такой же. Вот почему индеец всегда оперен, он родственник воздушных крыльев.
Система индийского бюро неверна. Единственный способ исправить несправедливость — отменить ее, а единственная реформа — отпустить моих людей. Освободив индейца от оков государственного надзора, что будет делать индеец: оставьте это индейцу, и это не ваше дело.
Нам нужно выдать изображение самих себя. Каждый неиндийский писатель довольно много пишет о периоде с 1860 по 1890 год, и нет ни одного неиндийского писателя, который мог бы писать фильмы о современных индийцах. Только индийцы могут. Индейцы обычно романтизированы. Неиндейцы абсолютно безответственны в присвоении индейцев, потому что каждый раз, когда индеец появляется в фильме, это политический вопрос. Они не используются как люди, они используются как очки.
Единственное, чего мне хотелось бы, так это того, чтобы было больше индийских персонажей. Например, в фильмах с участием индийцев, в которых рассказывается об индийской культуре и об американизированных индейцах.
Строители Британско-Индийской империи терпеливо возводили ее четыре столпа — европейские интересы, армию, индийских принцев и общинные разделения.
Индеец остается индийцем, независимо от степени индейской крови или того, какой маленькой правительственной карточкой он обладает или не обладает.
Жаль, что так много американцев сегодня думают об индейцах как о романтической или комической фигуре в американской истории, не имеющей значения для современности. На самом деле индиец играет в нашем обществе ту же роль, что и евреи в Германии. Подобно шахтерской канарейке, индеец знаменует переход от свежего воздуха к ядовитому газу в нашей политической атмосфере; и наше отношение к индейцам даже в большей степени, чем наше отношение к другим меньшинствам, отражает подъем и падение нашей демократической веры.
Я хочу избавиться от индийской проблемы. [...] Наша цель - продолжать до тех пор, пока в Канаде не останется ни одного индейца, который не был бы поглощен политическим телом, и не будет ни индийского вопроса, ни индийского департамента.
Да, я ирландец и индиец, и это была бы самая крутая смесь в мире, если бы рядом были мои родители, чтобы научить меня быть ирландцем и индийцем. Но их здесь нет, и не было уже много лет, так что я на самом деле не ирландец и не индиец. Я чистое небо, человеческое солнечное затмение.
Британская власть — это повелитель, без которого не могут дышать индийские князья.
Индийская культура, безусловно, дает индийскому уму, в том числе уму индийского ученого, способность мыслить нестандартно.
Помню, на моей первой выставке в Нью-Йорке меня спрашивали: «Где в ваших работах индийскость?»… Теперь те же самые люди, посмотрев основную часть моих работ, говорят: много индийской философии в вашей работе». Они ищут поверхностную индейскую принадлежность на уровне кожи, чего я не имею в виду.
Одна вещь, которую я хотел бы сказать об индийском потребителе, заключается в том, что сколько бы изменений и технологий, инноваций вы ни предлагали индийскому потребителю, индийский потребитель очень восприимчив и на самом деле продолжает ожидать большего, и у нас есть этот большой опыт.
До AIM индийцы были подавлены, побеждены и культурно растворялись. Люди стыдились быть индийцами. В те дни вы не видели молодых людей с косичками, чокерами или рубашками с лентами. Черт, я их не носил. Люди не танцевали Солнца, они не Потели, они теряли языки. Потом была та искра в Алькатрасе, и мы взлетели. Чувак, мы прокатились по этой стране. Мы впервые после так называемых индейских войн поставили индейцев и права индейцев в центр общественного сознания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!