Цитата Дорис Иган

Рациональные аргументы обычно не действуют на религиозных людей. Иначе не было бы религиозных людей. — © Дорис Иган
Рациональные аргументы обычно не действуют на религиозных людей. Иначе не было бы религиозных людей.
Люди смотрят на мои татуировки, и большинство из них представляют собой религиозные изображения, поэтому люди думают: «О, он, должно быть, очень религиозен». Я уважаю все религии, но я не глубоко религиозный человек. Но я стараюсь жить правильно, уважая других людей.
Несчастные, не говоря уже о злых, религиозные люди приводят более убедительные аргументы в пользу атеизма и секуляризма, чем все аргументы атеистов.
Я живу в стране, где 90 или 95 процентов людей заявляют, что они религиозны, и, возможно, они религиозны, хотя мой религиозный опыт показывает, что очень немногие люди на самом деле религиозны в более чем общепринятом смысле.
Где религиозный режим, там невежество, нищета и абсурд! Ни одно религиозное государство не может возвысить собственный народ! Рано или поздно примитивность религиозного управления и иррациональность религиозных правил приведут к великому краху этих стран! Падение неизбежно!
Если вы просто попытаетесь привести рациональные аргументы о том, почему люди должны заботиться о Конго и о том, как погибли 5 миллионов человек, то люди, как правило, не будут восприимчивы. Но как только вы создали связь эмпатии, рациональные аргументы могут сыграть вспомогательную роль.
Весь смысл религиозной веры, ее сила и главная слава в том, что она не зависит от рационального оправдания. Ожидается, что остальные из нас будут защищать наши предрассудки. Но попросите религиозного человека оправдать свою веру, и вы нарушите «религиозную свободу».
Я не думаю, что теракты 11 сентября научили нас чему-то, чего мы еще не знали о религии. Давно уже было очевидно — даже для глубоко верующих, — что религиозный фанатизм представляет собой чрезвычайно опасную опасность для в остальном здравомыслящих и добросердечных людей.
Я думаю, что духовность важна для развития всех людей. Я не имею в виду, что духовность обязательно должна иметь религиозный аспект. Некоторые люди духовны в религиозном смысле, другие духовны в своей работе, в своем искусстве и в своем отношении к другим людям.
Интересная вещь о религиозных людях, которые управляют Ираном, заключается в том, что одна из их проблем с Ахмадинежадом, который, как они думали, будет одним из их парней, потому что он такой религиозный, заключается в том, что у него действительно есть некоторые действительно сумасшедшие идеи о религии. Он слишком религиозен. Он слишком буквален. Я имею в виду, что в Иране есть много людей, которым нравятся религиозные убеждения Ахмадинежада, так же как в Америке есть много христианских фундаменталистов, которым нравятся убеждения Джорджа Буша-младшего. Но есть также много людей, которым очень не нравится его открытая религиозность.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
В целом религиозные люди кажутся более счастливыми, чем нерелигиозные — при различных определениях «религиозности», таких как посещение церкви или исповедуемые духовные убеждения.
Я не последователь того или иного религиозного лидера. Из-за религиозных лидеров начинается больше войн, и люди следуют за ними, и они не знают почему... Это религиозность. Именно это превращает людей в роботов.
Большинство людей, которых я знаю, не являются закоренелыми религиозными людьми. Я бы назвал их «слегка религиозными». Так что я не разделяю мнение, что мы не можем смеяться над религией в Америке.
Я думаю, это правда, что они говорят: если бы мы могли рассуждать с религиозными людьми, не было бы религиозных людей.
Как многие говорят, у нас сегодня в Америке религиозный ренессанс. Я бы сказал, что это религиозное возрождение, на девяносто процентов, представляет собой величайшую опасность, с которой когда-либо сталкивался истинный религиозный опыт.
Несмотря на то, что их аргументы не ссылались на религию, я думаю, мы все знаем, что стоит за этими аргументами. Они пытаются защитить религиозные убеждения от противоречий со стороны науки. Раньше они делали это, запрещая учителям вообще преподавать эволюцию; затем они хотели преподавать разумный замысел как альтернативную теорию; теперь они хотят указать на предполагаемые «слабости» эволюции. Но это все та же программа - это все попытка позволить религиозным идеям определять то, что преподается в научных курсах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!