Цитата Дороти Л. Сэйерс

Человек, сообщающий тайну, в свою очередь клянущийся хранить тайну, требует от другого лица усмотрения, которое тот отменяет сам. — © Дороти Л. Сэйерс
Человек, рассказывающий тайну, в свою очередь клянущий получателя хранить тайну, требует от другого лица свободы действий, от которой он сам отказывается.
Но и извинения — вы думаете, что что-то даете, но это не так. Ты действительно о чем-то просишь. Вы просите прощения, вы просите другого пострадавшего помочь вам. Извинения были более сложной задачей для человека, который их получил, чем для того, кто их принес.
Человек либо сам, либо не сам; либо коренится в его существовании, либо является выдумкой; либо обрел свою человечность, либо все еще играет с масками, ролями и символами статуса. И никто не осознает эту разницу лучше (хотя и бессознательно), чем ребенок. Только аутентичный человек может вызвать хороший отклик в сердце другого человека; только человек резонирует с человеком.
Никто не может учить, если под учением понимать передачу знаний механическим способом от одного человека к другому. Максимум, что можно сделать, это то, что один человек, который более осведомлен, чем другой, может, задавая ряд вопросов, стимулировать другого к размышлениям и тем самым побуждать его учиться самому.
К сожалению, это вошло в привычку для стольких поколений, что во всем еврейском теле стало почти инстинктом полагаться на оружие секретности. Тайные общества, по возможности сохраняемый в тайне язык, использование ложных имен для сокрытия тайных движений, тайные отношения между различными частями еврейского тела: все эти и другие формы секретности стали национальным методом.
Посредственный человек рассказывает. Объясняет хороший человек. Превосходный человек демонстрирует. Великий человек вдохновляет других увидеть это своими глазами.
В отличие от других, которых ругали на камеру, я сразу же извинился. И все же я единственный человек, которого забанили за нецензурную брань. Это не кажется правильным.
Отвлечение — это наше обычное состояние. Не рассеянность человека, удаляющегося от мира, чтобы запереться в тайной и постоянно меняющейся стране своих фантазий, а рассеянность человека, всегда находящегося вне себя, потерянного в тривиальной, бессмысленной сутолоке мироздания. повседневная жизнь.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Не могли бы вы относиться к себе немного повнимательнее? 'Почему я должен?' — сказал Мордион, закутываясь в одеяло. — Потому что ты человек, конечно! — рявкнула на него Энн. «Один человек должен относиться к другому человеку должным образом, даже если это он сам!
Если вы рассказываете кому-то секрет и просите его хранить его в тайне, вы просите его проявить осмотрительность, которую вы не можете проявить сами.
Хотя это ходатайство о новом судебном разбирательстве является заявлением на усмотрение Суда, следует помнить, что усмотрение, которое должно быть осуществлено в таком случае, является не необдуманным, а разумным усмотрением и должно быть ограничено теми пределами, в которых честный человек, способный выполнять свои должностные обязанности, должен ограничивать себя. И эту осмотрительность лучше всего осуществлять, не отклоняясь от правил, установленных нашими предшественниками; ибо практика Суда формирует право Суда.
У меня такое ощущение, что влюбленность иногда означает проекцию своих желаний на другого человека. Важно то, что вам нравится другой человек, вы уважаете другого человека и хотите растить детей с другим человеком.
Красные ковры довольно непредсказуемы. Вы можете перейти от одного человека, спрашивающего вас, что вы носите, к следующему человеку, спрашивающему вас о ситуации на Гаити. Это крайнее сопоставление, и некоторые вопросы могут меня подкинуть!
я частное лицо; Я думаю, это важно, если ты актер. Но есть разница между приватностью и секретностью, а я не скрытный человек.
Вы любите человека таким, какой он есть, со всеми его недостатками. Ты тоже не можешь помочь тому, кого любишь. Это исходит из другой части вашего мозга, чем логическая часть, которая говорит вам, что этот человек ужасен для вас: «Ты должен уйти!» Пока вы уходите, другая часть вашего мозга пытается получить контроль над вашими телесными функциями. "Повернись! Это она!"
Тибетцы смотрят на человека, который ставит себя выше других, полагая, что он лучше других и знает больше, и говорят, что человек подобен тому, кто сидит на вершине горы: там холодно, тяжело, и ничего не вырастет. Но если человек ставит себя на более низкое положение, то этот человек подобен плодородному полю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!