Цитата Дороти Л. Сэйерс

Есть способы и способы умереть. Кого-то забирают, кто-то уходит во французский отпуск, а кого-то «выгоняют из жизни». — © Дороти Л. Сэйерс
Есть способы и способы умереть. Одних уводят, других увольняют по-французски, а других уводят из жизни.
Я думаю, что в каком-то смысле — только в каком-то — но в чем-то рок-н-ролл меня подвел. Это действительно не оставляет вам возможности изящно стареть и продолжать работать.
У каждого человека есть сила сделать других счастливыми. Одни делают это, просто входя в комнату, другие — выходя из комнаты. Некоторые люди оставляют мрачные следы; другие, следы радости. Некоторые оставляют следы ненависти и горечи; другие, тропы любви и гармонии. Одни оставляют следы цинизма и пессимизма; другие следы веры и оптимизма. Некоторые оставляют следы критики и покорности; другие следы благодарности и надежды. Какие следы ты оставляешь?
Если мы останемся верными тому, как в настоящее время предоставляется образование, мы не можем себе представить иного пути. Нам нужно немного воображения, немного фантазии, несколько новых способов мышления — на самом деле немного магии.
Меня беспокоит эпистемическая нормативность, и я не думаю, что это просто пережиток априорных и кабинетных подходов. Некоторые способы формирования убеждений лучше других, и я считаю, что эпистемологи всех мастей имеют законный интерес в решении вопроса о том, что делает одни из этих способов лучше других.
В некотором смысле, вы всегда пересматриваете свое ремесло и выясняете его, но в некотором смысле я почти чувствую, что возвращаюсь к тому, что делал 20 лет назад.
И в каком-то смысле для меня это одна из вдохновляющих и сильных вещей в самом Великом переселении. Не было лидера, не было человека, который назначал дату и говорил: «В этот день люди покинут Юг». Они ушли по собственному желанию по стольким же причинам, сколько и ушедших людей. Они сделали выбор, что больше не будут жить в той системе, в которой они родились, и в некотором смысле это был первый шаг, который класс служащих нации сделал без спроса.
Автомобильная авария была... разрушительной, о которой я до сих пор не могу думать... Мне потребовалось много лет, чтобы оправиться. В некотором смысле, у меня никогда не было.
В каком-то смысле легче быть на спасательном плоту, а другой парень в лодке, и вы можете грести рядом и оказывать поддержку. В некотором смысле, это более легкая роль.
Несколько лет назад я прочитал историю Французской революции Томаса Карлейля, и меня очень поразило то, как он рассказал эту историю, и мне казалось, что я нахожусь прямо в гуще событий. И мне потребовалось некоторое время, чтобы понять, как он достиг такого эффекта, и одним из способов было написать это в настоящем времени.
В некотором смысле я вполне нормальный. В чем-то я совершенно необыкновенный, а в чем-то совершенно странный и эксцентричный.
Если наше благополучие зависит от взаимодействия между событиями в нашем мозгу и событиями в мире, и существуют лучшие и худшие способы его обеспечения, то в некоторых культурах жизнь будет более достойной, чем в других; одни политические убеждения будут более просвещенными, чем другие; и некоторые мировоззрения будут ошибочными, что приведет к ненужным человеческим страданиям.
Это была очень странная, разочаровывающая гонка, никто не хотел ее убирать. Вот почему я взял на себя инициативу. Я хотел, чтобы некоторые люди пробежали настоящую дистанцию, и это меня расстраивало. Так что на втором круге я взял темп, что в некотором смысле самоубийственно… но я хотел, чтобы темп был честным.
Свойство организма входит в его жизнь (и выживание) многими различными путями, некоторые более заметными, чем другие. Но нет простого представления о том, что это «для» какой-то функции.
Люди найдут какие-то способы идентифицировать себя, ассоциироваться с другими, принять участие в чем-то. Они собираются это сделать так или иначе. Если у них нет вариантов участия в реально действующих профсоюзах, политических организациях, они найдут другие пути. Религиозный фундаментализм является классическим примером.
Одна из моих проблем с религией заключается в том, что она во многих отношениях ограничивает. Помню, когда я впервые пошел на урок гуманитарных наук, я подумал, не могу в это поверить. Это фантастика. Это то, что я хочу, чтобы моя жизнь была. Когда я был молодым человеком, я много баловался восточными религиями, и в некотором смысле это было очень приятно, но всегда есть то ограничение, против которого я борюсь.
Трансформации самой Французской империи или самих французских властных структур, а также появление своего рода языка равноправия, начиная с Американской революции и Французской революции, предоставили возможность и в некотором роде были связаны с другими видами низовых желаний. или надежды и идеологии на свободу, исходившие от самого плантационного режима.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!