Цитата Дороти Эллисон

Есть место, где мы всегда остаемся наедине со своей собственной смертностью, где нам нужно просто иметь что-то большее, чем мы сами, чтобы держаться — Бога, или историю, или политику, или литературу, или веру в исцеляющую силу любви, или даже праведный гнев. .. Причина верить, способ взять мир за горло и настаивать на том, что в этой жизни есть нечто большее, чем мы когда-либо могли себе представить.
Но что значит быть на стороне Бога? Я считаю, что это начинается с сосредоточения внимания на общем благе — не только в политике, но и во всех решениях, которые мы принимаем в нашей личной, семейной, профессиональной, финансовой, общественной и общественной жизни. Эта старая, но всегда новая этика просто говорит, что мы должны заботиться не только о себе или своей группе. Мы также должны заботиться о наших ближних и о здоровой жизни, которую мы разделяем друг с другом. Это перекликается с основным принципом христианства и других религий — возлюби ближнего своего, как самого себя — до сих пор самой преобразующей этикой в ​​истории.
Когда мы зависим от чего-то меньшего, чем Бог, чтобы обеспечить нам безопасность, значимость, смысл и ценность, к которым мы стремимся, Бог будет любить нас достаточно, чтобы отнять это. Таким образом, большая часть нашего гнева и горечи вызвана тем, что Бог разжимает наши руки и забирает то, за что мы держались крепче, чем Он.
В мире, в котором мы получаем больше информации, больше возможностей, больше философий, больше перспектив, чем когда-либо прежде, в котором мы должны выбирать ценности, в соответствии с которыми мы будем жить (вместо того, чтобы беспрекословно следовать какой-то традиции по той же причине, что наша собственные родители), мы должны быть готовы опираться на собственные суждения и доверять своему разуму, смотреть на мир своими глазами, намечать свой курс и думать, как достичь желаемого будущего, взять на себя обязательства. к постоянным вопросам и обучению — одним словом, быть ответственным за себя.
Я не буду обращать вас в конце моего аргумента. Думаю, аргумент веский. Я считаю, что вера в Бога не просто столь же разумна, как иная вера, или даже немного или бесконечно более верна, чем другая вера; Я скорее считаю, что если вы не верите в Бога, вы не можете логически верить ни во что другое.
Всем нам нужно видение нашей жизни, и даже работая над его достижением, мы должны подчиниться силе, которая больше, чем мы знаем. Это один из определяющих принципов моей жизни, которым я люблю делиться: Бог может мечтать о вас больше, чем вы могли бы мечтать о себе.
Причина прощать себя не в том, что нам хочется этого или в том, что мы хотим видеть себя безупречными, а в том, что мы ограничиваем то, что можем получить от Бога, когда держимся за свое прошлое. Он хочет сделать гораздо больше, чем мы можем себе представить. Прощение себя начинается с веры в невероятную любовь Бога к вам и принятия Его удивительной благодати и милосердия. Если Всемогущий Бог может простить нас, кто мы такие, чтобы держаться за то, что Он не только простил, но и забыл?
Пока я крепко держусь за что-то, я верю, что владею этим. Но когда я отдаю его, я отказываюсь от контроля, власти и престижа. Когда я понимаю, что у Бога есть права не только на те несколько долларов, которые я могу бросить в тарелку для пожертвований, не просто на 10 или даже 50 процентов, но на 100 процентов «моих» денег, это революционно. Если я управляющий Божьими деньгами, я не Бог. Деньги - это не Бог. Бог есть Бог. Итак, Бог, деньги и я — каждый на своем законном месте.
Поскольку вера отдаляется от мира, более чем когда-либо необходимо, чтобы кто-то верил. Люди с дикими глазами в пещерах. Монахини в черном. Монахи, которые не говорят. Нам остается верить. Дураки, дети. Те, кто отказался от веры, должны все еще верить в нас. Они уверены, что правы в том, что не верят, но знают, что вера не должна исчезнуть полностью. Ад — это когда никто не верит.
Важно не относиться к себе слишком серьезно, ... и я думаю, что иногда люди относятся к нам намного серьезнее, чем мы сами к себе, особенно когда дело касается политики. Политика для меня — отражение мира, в котором я живу. Но любовь так же важна для меня, как и политика. Они оба существуют в мире, понимаете? И если вы не отражаете весь окружающий мир, то вы что-то упускаете.
Власть является центральным вопросом социальной и личной трансформации. Наши источники и способы использования силы устанавливают наши границы, придают форму нашим отношениям и даже определяют, насколько мы позволяем себе освобождать и выражать аспекты своего «я». Личная власть определяет нашу политику больше, чем регистрация партии, больше, чем наша предполагаемая философия или идеология.
Верите ли вы в Бога или нет, вы должны верить в это: когда мы как вид отказываемся от нашей веры в силу, более могущественную, чем мы, мы отказываемся от нашего чувства ответственности. Веры… все веры… это увещевания о том, что есть что-то, чего мы не можем понять, что-то, за что мы несем ответственность. С верой мы ответственны друг перед другом, перед самими собой и перед высшей истиной. Религия несовершенна, но только потому, что несовершенен человек. Церковь состоит из братства несовершенных, простых душ, желающих лишь быть голосом сострадания в мире, выходящем из-под контроля.
Я люблю Америку больше, чем любую другую страну в мире, и именно по этой причине я настаиваю на своем праве постоянно критиковать ее. Я думаю, что все теории сомнительны, что лучшие принципы могут быть изменены или даже стерты в порошок потребностями жизни, и что человек должен, следовательно, найти свой собственный моральный центр и двигаться по миру, надеясь, что этот центр будет вести правильно.
Действительно ли я подавляю свою радость, потому что верю, что гнев достигает большего, чем любовь? Что путь сатаны сильнее, практичнее и приносит больше удовлетворения в моей повседневной жизни, чем путь Иисуса? Зачем еще злиться? Не потому ли, что я думаю, что жалобы, раздражение, негодование заставят меня вести полноценную жизнь, которой я действительно хочу? Когда я выбираю — и это выбор — сокрушать радость горечью, не выбираю ли я намеренно встать на путь Князя Тьмы? Выбрать путь гнева Люцифера, потому что я думаю, что это более эффективно и целесообразно, чем благодарить?
Исцеление, которое может вырасти из простого акта рассказывания наших историй, часто весьма примечательно. Что еще более примечательно, это исцеление не только наше собственное, это исцеление всех женщин. Вот почему, когда мы рассказываем свои истории самим себе, важно также делиться ими с другими. Это разделение приносит чувство родства, сестринства. Мы понимаем, что мы не одиноки в своих усилиях стать сознательными, цельными, здоровыми людьми.
Я считаю, что единственный способ сломить силу материализма — это, во-первых, увидеть себя управителями, которым Бог доверил эти деньги и имущество, и, во-вторых, дать. Иисус говорит: «Блаженнее давать, чем получать». Пока у меня что-то есть, я считаю, что это принадлежит мне. Но когда я отдаю его, я отказываюсь от контроля, власти и престижа, которые приходят с богатством.
Здесь обеспечен выход из узости и бедности индивидуальной жизни и возможность жизни, отличной от нашей и большей, чем наша, но которая в наибольшей степени является нашей собственной. Ибо, чтобы быть собой, мы должны быть больше, чем мы сами. То, что мы называем любовью, на самом деле так и есть. . . потеря нашего индивидуального «я», чтобы обрести большее «я».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!