Цитата DT Suzuki

Дзен по своей сути — это искусство видения природы своего существа, указывающее путь от рабства к свободе. — © ДТ Сузуки
Дзен по своей сути — это искусство заглядывать в природу своего существа, и оно указывает путь от рабства к свободе.
Дзен по своей сути является искусством заглядывать в природу собственного бытия, и он указывает путь от рабства к свободе. Заставляя нас пить прямо из источника жизни, оно освобождает нас от всех игов, под которыми мы, конечные существа, обычно страдаем в этом мире.
То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.
Каждый борется за свободу — от атома до звезды. Невежественный человек удовлетворен, если он может получить свободу в определенных пределах, если он может избавиться от рабства голода или жажды. Но этот мудрец чувствует, что существует более сильное рабство, которое нужно сбросить. Он вообще не считал бы свободу краснокожего индейца свободой.
Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Бодхидхарма, принесший дзэн из Индии на Восток, учил очень чистому дзэну — в том смысле, что это был чистый дзэн. Он хотел показать, что путь все еще существует, и хотел вернуться к его сути.
Теперь, когда я говорю о дзэн, у меня есть проблема в том смысле, что сегодняшний дзэн, по моему мнению, утратил сущность того, что я называю «старым дзэн».
Дзэн стремится дисциплинировать сам ум, сделать его своим собственным хозяином посредством проникновения в его истинную природу. Это проникновение в истинную природу собственного ума или души является фундаментальной целью дзэн-буддизма. Таким образом, дзен — это больше, чем медитация и дхьяна в их обычном смысле. Дисциплина дзэн состоит в том, чтобы открыть ментальный глаз, чтобы заглянуть в саму причину существования.
Дзен — это путь полной самореализации; живое человеческое существо, которое следует пути дзэн, может достичь сатори, а затем прожить новую жизнь как будда.
Свобода делать то, что нравится, на самом деле является рабством, тогда как свобода делать то, что нужно, что правильно, и есть настоящая свобода.
Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Основная идея дзэн состоит в том, чтобы соприкоснуться с внутренней работой нашего существа и сделать это самым непосредственным образом, не прибегая ни к чему внешнему или дополнительному. Поэтому все, что имеет подобие внешнего авторитета, отвергается дзэн. Абсолютная вера находится в собственном внутреннем существе человека. Ибо какой бы авторитет ни был в дзэн, все исходит изнутри.
Заявление последователей дзэн о том, что они передают сущность буддизма, основано на их вере в то, что дзэн овладевает животворящим духом Будды, лишенным всех своих исторических и доктринальных одеяний.
Дзадзэн — это сидячая медитация — противоположность созерцанию — освобождение ума от всех мыслей для того, чтобы просто быть. Среди всего зла в уме не возникает ни одной мысли — это называется дза. Вглядываться в природу своего Я, совершенно не двигаясь, — это называется дзен.
Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.
В этом заслуга и отличие искусства: быть реальнее действительности, быть не природой, а сущностью природы.
Дзен был реакцией. Как Будда пришел в мир и выступил против падения Веданты, так и буддизм утратил свою сущность и стал ритуалом. Дзен был реакцией на это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!