Цитата DT Suzuki

я поднимаю руку; Я беру книгу с другой стороны этого стола; Я слышу, как мальчики играют в мяч за моим окном; Я вижу, как облака уносятся за окрестные леса: во всем этом я практикую Дзэн, я живу Дзэн. Не нужно никаких мирских дискуссий или каких-либо объяснений.
Дзен ненавидит повторение или подражание любого рода, ибо оно убивает. По той же причине дзэн никогда не объясняет, а только утверждает. Жизнь — это факт, и никакие объяснения не нужны и не уместны. Объяснить — значит извиниться, а почему мы должны извиняться за то, что живем? Жить — разве этого мало? Будем же жить, утверждаться! В этом заключается дзен во всей его чистоте и во всей его наготе.
То, что я называю дзен, старый дзен, изначальный облик дзен, новый дзен, чистый дзен или тантрический дзен, есть дзен по своей сути.
Если меня спросят, то чему учит дзэн, я отвечу: дзэн ничему не учит. Какие бы учения ни были в дзэн, они исходят из собственного ума. Мы учим себя; Дзен просто указывает путь.
Я постоянно огрызаюсь на людей, которых люблю, и от этого мне становится не по себе. Я хочу быть Дзен. Я так не дзен. Чем бы ни был дзен, я его противоположность.
Тантрический дзен предназначен для тех, кто действительно обладает широким кругозором. Это дзен Бодхидхармы, твой дзен, мой дзен. Что не означает, что у меня проблемы с японским дзен. Большая часть японского Дзен заботится о ваших p и q.
Тантрический дзен — это изначальный дзен, дзен без правил, дзен без формы. Дзен, безусловно, может иметь правила и форму. Таким образом, тантрический дзэн мог иметь некоторые правила и форму, но оставался бы бесформенным, даже если бы у него были правила и форма.
Всю свою жизнь я чувствовал себя снаружи, где бы я ни был, вне картины, разговора, на расстоянии, как будто я единственный, кто способен слышать звуки или слова, которые не могут услышать другие, и глух к слова, которые они слышат. Как будто я вне кадра, по ту сторону огромного невидимого окна.
И, наконец, будьте уверены, что дзен ничего не требует, даже если ничего не обещает. Можно быть протестантским дзен-буддистом, католиком дзен-буддистом или еврейским дзен-буддистом. Дзен — это тихая вещь. Он слушает.
Дзен — это дух человека. Дзен верит в свою внутреннюю чистоту и доброту. Все, что прибавляется или насильственно отторгается, вредит целостности духа. Таким образом, дзэн категорически против всякого религиозного конвенционализма.
Отбрасывать дзэнское сознание — правильное дзэнское сознание. Только держите вопрос: «Как лучше всего помочь другим людям?»
Теперь, когда я говорю о дзэн, у меня есть проблема в том смысле, что сегодняшний дзэн, по моему мнению, утратил сущность того, что я называю «старым дзэн».
Мастер дзэн может точно увидеть, что нужно сделать, чтобы ваше осознание стало свободным. Но мастер дзен не может сделать это за вас.
Есть два основных способа изучения дзэн. Либо человек отправится в дзэнский монастырь и будет учиться там у дзэнского мастера, либо он будет учиться у дзэнского мастера, живущего в современном мире.
Развились разные школы дзэн, в основном ордена Риндзай и Сото. Для обучения и практики дзэн сложилась целая иерархия. Дзен стал в определенной степени институционализированным.
Когда я говорю, что дзэн — это жизнь, я имею в виду, что дзэн не следует ограничивать концептуализацией, что дзэн — это то, что делает концептуализацию возможной.
Искусство всегда было моим спасением. А мои боги — это Герман Мелвилл, Эмили Дикинсон, Моцарт. Я верю в них всем сердцем. И когда Моцарт играет в моей комнате, я нахожусь в соединении с чем-то, что не могу объяснить — мне это и не нужно. Я знаю, что если есть цель в жизни, то это для меня услышать Моцарта. Или если я иду по лесу и вижу животное, то целью моей жизни было увидеть это животное. Я могу это вспомнить, я могу это заметить. Я здесь, чтобы принять к сведению. И это за пределами моего эго, за пределами всего, что принадлежит мне, наблюдателю, наблюдателю.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!