Цитата Дуайта Д. Эйзенхауэра

Я чувствую побуждение говорить сегодня на языке, который в некотором смысле является новым — на языке, который я, посвятивший так много своей жизни военной профессии, предпочел бы никогда не использовать. Этот новый язык — язык атомной войны.
Природа — это язык, и каждый новый факт, который человек узнает, — это новое слово; но это не язык, разобранный на куски и мертвый в словаре, а язык, сложенный в наиболее значительном и универсальном смысле. Я хочу выучить этот язык не для того, чтобы выучить новую грамматику, а для того, чтобы прочитать великую книгу, написанную на этом языке.
Я предполагаю, что решение создать небольшой язык специального назначения или использовать существующий язык общего назначения является одним из самых трудных решений, которые должен принять любой, кто сталкивается с потребностью в новом языке.
Вы знаете, они возвращались к народному языку и пытались использовать музыкальный язык, в частности, как это сделал Копленд, чтобы создать музыкальный язык, в котором все американцы чувствовали бы, что они заинтересованы.
Когда вы говорите на новом языке, вы должны посмотреть, сможете ли вы перевести всю поэзию вашего старого языка на новый.
Быть медленным читателем обычно было бы недостатком; Я нашел способ сделать это активом. Я начал произносить слова и видеть все эти качества — в каком-то смысле это сделало слова для меня более ценными. Поскольку многое из того, что происходит в мире между людьми, связано с невниманием к языку, с неточностью языка, с тем, что язык оставляет наши уста неопосредованными, одна вещь, чувственная и интуитивная, привела в использовании языка к моральный жест. Речь шла о попытке использовать язык, чтобы проиллюстрировать и сформулировать, что такое добро.
Ложь – это неправильное использование языка. Мы знаем это. Мы должны помнить, что это работает и в обратную сторону. Даже с самыми лучшими намерениями неправильное использование языка, язык, используемый глупо, небрежно, грубо, язык, используемый неправильно, порождает ложь, полуправду, путаницу. В этом смысле можно сказать, что грамматика — это мораль. И именно в этом смысле я говорю, что первая обязанность писателя — хорошо использовать язык.
Приходится идти на одну жертву: никогда не использовать резкие или грубые выражения. Нецензурную лексику вы можете использовать; нецензурная брань не помешает. Сквернословие простительно (хотя и плохо). Но грубости прощать нельзя.
Мы верим, что можем также показать, что слова не имеют точно такого же психического «веса» в зависимости от того, принадлежат ли они к языку грез или к языку дневной жизни, к языку покоя или к языку под наблюдением, к языку естественной поэзии. или к языку, выработанному авторитарной просодией.
Кроме того, они не понимают — письмо — это язык. Использование языка. Язык для создания образа, язык для создания драмы. Это требует навыка изучения того, как использовать язык.
Выражение любви правильным языком. Мы склонны говорить на своем собственном языке любви, выражать любовь к другим на языке, который заставит нас чувствовать себя любимыми. Но если это не его/ее основной язык любви, он не будет значить для них то, что значил бы для нас.
Я смог выучить новый язык — новый музыкальный язык — это изучение нового языка, потому что он так сильно отличается от западной классической музыки. Африканская музыка совсем другая.
Она одна осмеливается и желает знать изнутри, где она, отверженная, никогда не переставала слышать резонанс иностранного языка. Она позволяет говорить другому языку — языку 1000 языков, не знающему ни заключения, ни смерти. В жизни она ни в чем не отказывает. Ее язык не содержит, он несет; не сдерживает; это делает возможным.
Это похоже на изучение языка; вы не сможете бегло говорить на языке, пока не узнаете, кто вы на этом языке, а это так же связано с вашим телом, как и со словарным запасом и грамматикой.
Сара Бакли бесценна, потому что говорит на двух языках. Она может говорить на языке матери, родившей четверых детей дома. Она также может говорить как врач. Смешивая язык сердца и научный язык, она ведет историю родов в радикальном и вдохновляющем новом направлении.
Мы переключаемся на другой язык — не на язык, который мы изобрели, или на язык, который мы выучили в своей жизни. По мере того, как мы идем дальше в гору, мы говорим на языке тишины. Этот язык дает нам время подумать и двигаться. Мы можем быть здесь и в другом месте одновременно.
Работа поэта состоит в том, чтобы эффективно использовать язык, свой собственный язык, единственный язык, который для него аутентичен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!