Цитата Дуайта Л. Муди

Миру еще предстоит увидеть, что Бог сделает с человеком, полностью посвященным Ему. С Божьей помощью я стремлюсь быть таким человеком. — © Дуайт Л. Муди
Миру еще предстоит увидеть, что Бог сделает с человеком, полностью посвященным Ему. С Божьей помощью я стремлюсь быть таким человеком.
Когда я был молодым человеком, я слышал, как Генри Барли сказал, что миру еще предстоит увидеть, что Бог может сделать для человека, полностью покорившегося Ему, и я сказал, что хочу быть таким человеком. Но я могу сказать, что сегодня миру еще предстоит увидеть, что Бог может сделать с человеком, полностью покорившимся Ему.
Опыт людей, ходивших с Богом в древние времена, свидетельствует о том, что Господь не может полностью благословить человека, пока Он сначала не победит его. Степень благословения любого человека будет точно соответствовать полноте победы Бога над ним.
Пусть человек хоть немного думает и заботится о Боге, он, следовательно, не существует без Бога. Бог здесь, с ним, поддерживает, согревает, радует, учит его, делает жизнь для него приятной. Бог дает ему Себя, хотя человек этого не знает.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Кроткий человек — это не человеческая мышь, пораженная чувством собственной неполноценности. Он принял Божью оценку своей жизни: в себе ничего; В Боге все. Он хорошо знает, что мир никогда не увидит его таким, каким видит его Бог, и ему стало все равно.
Я докажу, что мир неправ, показав, что такое Бог... Сам Бог когда-то был таким, как мы сейчас, и является возвышенным человеком, восседающим на троне вон там, на небесах! Это великий секрет... Я собираюсь рассказать вам, как Бог стал Богом. Мы воображали и предполагали, что Бог был Богом от вечности. Я опровергну эту мысль и сниму завесу, чтобы вы могли видеть
Однажды утром мужчина безутешно сидит на муравейнике. Бог спрашивает его, в чем дело, и человек отвечает, что почва слишком болотистая для выращивания батата, который Бог повелел ему вырастить. Бог велит ему привести кузнеца, чтобы тот высушил землю мехами. Вклад человечества в это творение так важен. Бог мог бы сделать мир совершенным, если бы захотел. Но он сделал его таким, какой он есть. Так что нам постоянно нужно обсуждать и сотрудничать, чтобы сделать его более пригодным для жизни, чтобы почва могла уступить, понимаете.
Только на кресте Христовом человек полностью видит, что отделяет его от Бога; однако только здесь он осознает, что больше не отделен от Бога. Нигде больше не выступает так ясно неприкосновенная святость Божия, невозможность не замечать вины человека; но нигде больше безграничное милосердие Божие, совершенно превосходящее все человеческие нормы, не выступает так ясно и ясно.
Вещь, которая была конфискована в саду, была возвращена. Бог дал ему [Адаму] власть над делами рук Своих. Бог сделал его Своим дублером, Своим царем, чтобы править всем, что имело жизнь. Человек был хозяином, человек жил в царстве бога. Он жил на условиях равенства с Богом. Бог был Богом веры. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что солнце было, и солнце было. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что планеты будут, и они были. Человек принадлежал к классу Божьих существ - человек веры, И он жил в творческой сфере Бога
Если кто устранит (одну из) тревог этого мира от верующего, Бог уберет (одну из) тревог от него в День Воскресения; если кто выравнивает путь бедняку, то Бог выравнивает ему путь в этом мире и в мире грядущем; и если кто-то скроет недостатки мусульманина, Бог скроет его недостатки в этом мире и в следующем. Бог помогает человеку, пока он помогает своему брату. Если кто идет по пути в поисках знания, то Бог тем самым облегчит ему путь в рай.
Итак, если человек пришел в мир для того, чтобы искать Бога и, если он нашел Его, чтобы прилепиться к Нему и найти покой в ​​прилеплении к Нему, — человек не может искать Его и достичь Его в этом чувственном и телесном мире, так как Бог есть скорее дух, чем тело, и не может быть постигнут в интеллектуальной абстракции, поскольку, как он утверждает, ничего похожего на Бога нельзя помыслить, то как же можно искать Его, чтобы найти Его?
Мой бог — это все боги в одном. Когда я вижу красивый закат, я поклоняюсь богу Природы; когда я вижу скрытое действие, выходящее на свет, я поклоняюсь богу Истины; когда я вижу, как плохой человек наказан, а хороший выходит на свободу, я поклоняюсь богу Справедливости; когда я вижу прощение кающегося, я поклоняюсь богу Милосердия.
Но те, кто решил отвергнуть Бога во время своей жизни на земле, будут отделены от него навеки. Это не желание Бога, а собственный выбор человека. Бог возлагает на каждого человека ответственность за его отвержение Христа.
Неудивительно, если мирской человек избегает земных страданий. Бог не исправляет его. Он низменно рожден и зачат. Бог не сделает ему одолжения, чтобы выпороть его. Мир не огорчает его, потому что любит его: ибо каждый человек снисходителен к своим. Бог не использует жезл там, где Он намеревается использовать Слово. К позорному столбу или бичу — те преступники, которые избегут казни.
Священник — это человек, давший обет, обученный и посвященный, человек, принадлежащий к особому корпусу и обязательно обладающий сильным esprit de corps. Он отдал свою жизнь своему храму и своему богу. Это очень хорошая вещь для внутренней силы его собственного священства, его собственного храма. Он живет и умирает во славу своего конкретного бога. Но в соседнем городе или деревне другой храм с другим богом. Его постоянная забота - уберечь свой народ от этого бога. Религиозные культы и духовенство носят сектантский характер; они обратятся, они победят, но никогда не сольются.
Если средний человек создан по образу Божьему, то такой человек, как Бетховен или Аристотель, явно выше Бога, и поэтому Бог может завидовать ему и желать, чтобы его превосходство погибло вместе с его телесной структурой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!