Другой источник убежденности в существовании Бога, связанный с разумом, а не с чувствами, кажется мне гораздо более весомым. Это вытекает из крайней трудности или, вернее, невозможности постичь эту необъятную и прекрасную вселенную, включая человека с его способностью заглядывать далеко назад и далеко в будущее, как результат слепого случая или необходимости. Размышляя таким образом, я чувствую себя обязанным обратиться к Первопричине, обладающей разумом, в некоторой степени аналогичным разуму человека; и я заслуживаю называться теистом.