Цитата Дуайта Д. Эйзенхауэра

Цивилизация обязана исламскому миру некоторыми из своих наиболее важных инструментов и достижений... мусульманский гений внес большой вклад в культуру всех народов. — © Дуайт Д. Эйзенхауэр
Цивилизация обязана исламскому миру некоторыми из своих самых важных инструментов и достижений ... мусульманский гений внес большой вклад в культуру всех народов.
Когда мы говорим об иудео-христианской или иудео-мусульманской традиции, важно помнить, что мы говорим о еврейской составляющей цивилизации, но не о самой цивилизации. То, что происходит сейчас в Израиле, — это объединение евреев из христианского мира и евреев из мусульманского мира с разными культурами.
Мусульмане, естественно, считали христианский мир своим заклятым соперником. Один момент, который действительно важно иметь в виду, особенно при обращении к американской аудитории, заключается в том, что исламский мир имеет очень сильное чувство истории. В мусульманском мире история важна, и их знание истории не всегда точное, но очень подробное. В мусульманском мире есть сильное историческое чувство, чувство истории ислама со времен Пророка до наших дней.
Подумайте об этом: во времена, когда было немыслимо иметь женщину-раввина или женщину-знатока христианского богословия или канонического права, исламская цивилизация могла похвастаться сотнями женщин, которые были авторитетами в исламском праве и исламском богословии и преподавали некоторые из самых известных юристов-мужчин и оставил после себя замечательный корпус сочинений.
Совет по делам ислама оказывает миру огромную услугу, способствуя лучшему пониманию в Америке богатого наследия исламских народов, их надежд и устремлений на будущее.
«Мусульманин» — это не политическая партия. «Мусульманин» — это не единая культура. Мусульмане воюют друг с другом. В Индии, России и Китае мусульман больше, чем в большинстве стран с мусульманским большинством. «Мусульманин» не является однородным образованием.
Есть миллионы и миллионы суфиев, которые существовали в исламской истории и оказали глубочайшее влияние на каждый аспект исламской культуры и цивилизации, от философии до искусства, науки, социальной структуры и экономики, которые не встретили судьбу аль-Халладжа.
Великие державы годами доминировали над судьбой исламских стран и внедрили сионистскую раковую опухоль в самое сердце исламского мира. Многие проблемы, стоящие перед мусульманским миром, связаны с существованием сионистского режима.
Вот одна из причин, которая меня особенно привлекает в Израиле. Нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Есть еврейская культура, еврейская религия, но нет такой вещи, как еврейская цивилизация. Евреи были составной частью в основном двух цивилизаций. В западном мире мы говорим об иудео-христианской традиции, а вы говорите об иудео-исламской традиции, потому что на землях ислама жили большие и важные еврейские общины.
Особое значение имеют партнеры из исламского мира. Действительно, у них есть огромные стимулы для участия, поскольку продолжающаяся борьба, как правило, не является столкновением между цивилизациями. Скорее, то, что мы видим, является, точнее, столкновением внутри цивилизации: исламского мира.
Дикими народами правит страсть, цивилизованными — разум. Различие заключается не в соответствующих природах дикости и цивилизации, а в сопутствующих им обстоятельствах, институтах и ​​т. д. Таким образом, различие действует не во всех смыслах, но в большинстве из них. Одним словом, даже самые цивилизованные народы могут воспламеняться страстной ненавистью друг к другу.
Общеизвестно, что Саудовская Аравия является самым экстремистским из мусульманских государств. Он финансирует печально известные медресе (школы), проповедующие бесконечную ненависть и выпускающие тысячи фанатичных исламских фанатиков. Он косвенно обеспечивает финансирование, а его граждане поставляют большую часть бойцов организации Аль-Каида бен Ладена. Он поддерживает финансово и другими средствами палестинских террористов и другие мусульманские антизападные группы по всему миру.
Я нарисовал злобную карикатуру на исламского экстремиста в виде собаки, прекрасно понимая, какое это оскорбление в исламском мире. Кроме того, я добавил извинения перед собаками повсюду (я сам люблю собак).
Они называют себя сефардскими евреями, но это не главное. Важно то, что некоторые из мусульманского мира, а некоторые из христианского мира. Я бы назвал их евреями-мусульманами и евреями-христианами. Звучит абсурдно, но вы понимаете, о чем я.
Суфии всегда были теми, кто пытался очистить этику ислама и общества. И у них совсем не отрезаны руки от внешнего действия. Например, базар, на котором были очень сильны суфии, всегда доминировал в экономической жизни исламского мира. Они могли бы придать гораздо более разумную и исламскую форму деятельности, когда экономическая жизнь ислама переместилась с базара в новые части исламских городов с модернизированными мусульманами, которые восприняли ее в ином свете, и она стала очень, очень антиисламской и во многом антиисламской. против многих наиболее глубоких практик исламских обществ.
Я считаю, что внутри исламского мира, мусульманского мира, есть больной компонент, абсолютно. Это похоже на рак, и он пустил метастазы и распространился в гораздо большей степени, и это потому, что мы пытались быть такими глобальными, пытались быть такими политкорректными.
Я вырос мусульманином. Я ходил в исламскую начальную школу. Большая часть моей общины была мусульманской, поэтому я вырос, молясь пять раз в день.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!