Цитата Дуайта Д. Эйзенхауэра

Мы просто хотим жить в мире со всем миром, торговать с ними, общаться с ними, учиться у их культуры, как они могут учиться у нашей, чтобы продукты нашего труда могли быть использованы для наших школ и наших дорог. и наши церкви, а не пушки, самолеты, танки и военные корабли.
Большинство людей сказали бы, что живут с внутренней тревогой, которую не всегда могут понять. Это потому, что Интернет изменил сам наш способ существования в этом мире, заставляя нас постоянно быть «включенными» — от наших автомобилей до наших компьютеров, от наших планшетов до наших смартфонов, от наших письменных столов до наших гостиных или обеденных столов, наших церквей. в наши библиотеки в наши школы.
У нас в Америке такая плохая инфраструктура, наши дороги, наши автомагистрали, наши школы, наши туннели, наши мосты. Посмотрите на наши мосты. У половины из них есть сообщения о том, что они находятся в серьезной опасности.
Наши добрые дела мы оставляем для наших друзей, наши щедрости для наших иждивенцев, наши богатства для наших детей и родственников, наши похвалы для тех, кто кажется им достойным, наше время мы отдаем всему миру; мы выставляем его, можно сказать, добычей всего человечества.
О, если бы мы, объявляющие войну войнам и признающие, что мы верим только Богу, могли ходить во свете и в нем исследовать свое основание и мотивы держания денег! Пусть мы посмотрим на наши поместья, наши сокровища, мебель наших домов и нашу одежду, и испытаем, есть ли в этом, нашем имуществе, семена войны.
Наше сокровище — прошлое. Ее произведения, знаем мы их или нет, процветают в нашей жизни с той силой, которая у них была. Из нее мы черпаем припасы для нашего путешествия, собранную мудрость, все урожаи которой мы можем собрать и унести с собой, даже если мы никогда больше не будем жить на полях, которые их вырастили.
Посылать на эту войну наши войска, наши корабли, наши самолеты — смешно.
Когда вы решаете, стоит ли переводить ребенка на формальное академическое обучение, помните, что мы хотим, чтобы наши дети делали больше, чем просто учились читать и писать; мы хотим, чтобы они учились таким образом, чтобы на всю жизнь стать читателями и писателями. Если мы подтолкнем наших детей к обучению этим навыкам, опережая их собственный спонтанный интерес и их способности, мы можем пожертвовать долгосрочной целью, заключающейся в том, чтобы они получали удовольствие от таких занятий.
Если бы американский народ мог узнать то, что я знаю о яростной ненависти священников Рима к нашим институтам, нашим школам, нашим самым священным правам и нашим столь дорого купленным свободам, они изгнали бы их как предателей.
Иногда может показаться, что культура мира не имеет шансов против культуры войны, культуры насилия и культуры безнаказанности и нетерпимости. Мир действительно может быть сложной задачей, зависящей от действий во многих областях и даже от удачи время от времени. Это может быть мучительно медленный процесс, хрупкий и несовершенный, когда он будет достигнут. Но мир в наших руках. Мы можем сделать это.
В мире опасностей и испытаний мир является нашим самым сокровенным стремлением, и когда мир наступит, мы с радостью превратим наши мечи в орала, а наши бомбы — в мирные реакторы, а наши самолеты — в космические корабли. «Стремитесь к миру», — говорит нам Библия, и мы будем стремиться к нему всеми усилиями и всеми силами, которые у нас есть. Но, к сожалению, мы можем обеспечить мир, только подготовившись к войне.
Я считаю, что «фобия ошибок» нашего общества калечит, проблема, которая начинается в большинстве начальных школ, где мы учимся изучать то, чему нас учат, а не формулировать свои собственные цели и выяснять, как их достичь. Нас кормят фактами и проверяют, и те, кто делает меньше всего ошибок, считаются умными, поэтому мы узнаем, что стыдно не знать и ошибаться. Наша система образования практически не тратит время на то, чтобы учиться на ошибках, но это очень важно для реального обучения.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Единственные вещи, в отношении которых можно сказать, что мы обладаем какой-либо собственностью, — это наши действия. Наши мысли могут быть плохими, но не производить яда; они могут быть хорошими, но не приносить плода. Наше богатство может быть отнято несчастьем, наша репутация — злобой, наш дух — бедствием, наше здоровье — болезнью, наши друзья — смертью. Но наши действия должны следовать за нами после могилы; в отношении их одних мы не можем сказать, что ничего не унесем с собой, когда умрем, или что мы уйдем из мира нагими.
Пусть Сердце Иисуса Христа будет нашей школой! Давайте поселимся там. Давайте изучим его движения и попытаемся приспособить к ним наши. Да, о Божественный Иисус, я хочу жить там.
Если мы не извлечем уроков из истории, нам суждено повторить ее. Это уже не просто академическое упражнение, оно может содержать судьбу наших миров и нашу судьбу.
Нехорошо проецировать наши чувства на вещи или приписывать им наши собственные ощущения и страсти. Разве также неприлично видеть в них руководство, образ жизни? Научиться искусству оставаться неподвижным среди волнений вихря, научиться оставаться неподвижным и быть таким же прозрачным, как этот неподвижный свет среди бешеных ветвей, — это может быть программой на всю жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!