Цитата Дуайта Д. Эйзенхауэра

... право человека свободно выбирать способ ухода за ним в случае болезни должно быть сохранено. — © Дуайт Д. Эйзенхауэр
... право человека свободно выбирать способ ухода за ним в случае болезни должно быть сохранено.
Добродетель означает поступать правильно по отношению к нужному человеку, в нужное время, в нужной степени, правильным образом и с правильной целью. Таким образом, отдать деньги — довольно простая задача, но чтобы поступок был добродетельным, даритель должен отдать нужному человеку, с правильной целью, в нужном количестве, в нужном порядке и в нужное время.
[T] настоящий социализм должен быть добровольным, а не принудительным. Мы можем представить себе, что даже в самой совершенной системе общества индивид должен иметь права и собственность. Он должен присваивать пищу, чтобы поддерживать свою жизнь. Он должен носить одежду, которая принадлежит ему. Он должен иметь свою частную и исключительную квартиру и должен иметь право находиться в таком месте на божьей земле, откуда его не может выселить помещик общества.
Предоставление медицинских услуг должно рассматриваться как социальная ответственность. Дело не в том, что человек, который имел несчастье заболеть какой-то конкретной болезнью, несет единоличную ответственность за поиск средств для лечения своей болезни. Это социальная ответственность, которую признают правительства во всем мире. Это неотъемлемая часть организации индивидов в общества. Это мера степени цивилизованности.
Не болен? Нет, правда, я молод, здоров и силен; кровь свободно течет в моих жилах; члены мои подчиняются моей воле; Я крепок духом и телом, создан для долгой жизни. Да, все это правда; и все-таки у меня болезнь, смертельная болезнь, болезнь, данная рукой человека!
Я считаю, что решения о времени и способе смерти принадлежат человеку как право человека. Я считаю неправильным отказываться от медицинских методов безболезненного и быстрого прекращения жизни, когда у человека есть рациональное и ясное устойчивое желание покончить с собой.
В Малой группе человек может знать последствия своих действий для нескольких своих товарищей, и правила могут эффективно запрещать ему причинять им какой-либо вред и даже требовать, чтобы он помогал им определенным образом. В Великом обществе многие эффекты действий человека на различных товарищей должны быть ему неизвестны. Следовательно, это могут быть не специфические эффекты в конкретном случае, а только правила, определяющие запрещенные или требуемые виды действий, которые должны служить руководством для индивидуума.
В большой науке необходимо бережно сохранять роль отдельного ученого. То же относится и к оригинальным идеям и вкладам.
... свободное и ответственное развитие личности, чтобы он мог свободно и с радостью поставить свои силы на службу всему человечеству. Здесь нет места для обожествления нации, класса, не говоря уже об индивидууме. Разве мы все не дети одного отца, как говорится на религиозном языке?
В мире футбола и спорта в целом до сих пор существует табу вокруг гомосексуализма. Каждый должен жить свободно с самим собой, со своими желаниями и чувствами. «Мы все должны работать для спортивной культуры, которая уважает человека во всех проявлениях его правды и свободы.
Избранный президент Буш убедительно и откровенно заявил, что он страстно желает, чтобы все дети имели доступ к первоклассному образованию.
Теперь у нас есть два варианта: мы можем начать операции в горячих точках в Италии и Греции и продолжать ничего не делать — в этом случае они скоро будут переполнены. Или мы можем проявить ответственность и организовать систему распределения, учитывающую ограничения каждого отдельного государства-члена. Мигранты, со своей стороны, должны признать, что, хотя они и имеют право на защиту, они не имеют права свободно выбирать страну. Кроме того, понятно: не каждый может прийти к нам.
Право на свободу выражения обосновывается, прежде всего, как право индивида исключительно в качестве индивида. Оно вытекает из широко принятого положения западной мысли о том, что истинной целью человека является реализация его характера и потенциальных возможностей как человеческого существа.
У джентльмена девять забот. Видя, он старается видеть ясно; слушая, он старается слышать отчетливо; во взгляде он старается быть добрым, в манерах — уважительным, в словах — искренним, в работе — усердным. В случае сомнений он старается запросить информацию; в гневе он заботится о последствиях; и когда он видит шанс наживы, он тщательно обдумывает, будет ли правильно его преследование.
С правом на частную собственность в соответствии с положениями нашего правительства совпадает право индивидуальной собственности. . . . Когда признается право индивидуума на свободу и равенство, нельзя избежать вывода, что только он один имеет право на вознаграждение за свое трудолюбие. Любой другой вывод обязательно подразумевал бы либо привилегию, либо рабство.
То, что я имею право свободно выражать свое мнение в любое время и при любых обстоятельствах, влечет за собой идею о том, что свобода слова является «основным правом человека», которым обладает каждый человек, и поэтому оно важнее интересов общества или группы, включая моего соседа. .
Я смотрю на право собственности — на право отдельных лиц иметь и владеть для своего отдельного и эгоистичного использования и наслаждения продуктами своего собственного труда, имея право свободно распоряжаться всем этим таким образом, как наиболее приемлемым для себя, как необходимое для благосостояния и даже для дальнейшего существования общества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!