Цитата Дуайта Д. Эйзенхауэра

Надежда мира в том, что мудрость может остановить конфликт между братьями. Я считаю, что война — это смертельная жатва высокомерных и неразумных умов. И я нахожу основания для этой веры в мудрой литературе Притчей. В сущности, оно говорит следующее: Паника поражает, как буря, и бедствие приходит, как вихрь, на тех, кто ненавидит знание и игнорирует своего Бога.
Философ любит мудрость, а не знание, которое при всех его великих применениях в конечном счете страдает от калечащего эффекта эфемерности. Все знания преходящи, связаны с окружающим миром и подвержены изменениям по мере изменения мира, тогда как мудрость, истинная мудрость вечна, неизменна. Чтобы быть философом, нужно любить мудрость ради нее самой, принимать ее постоянную значимость и в то же время ее вечную неуместность. Участь мудрых — понимать ход истории и, тем не менее, никогда не формировать его.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Нам посоветовали «искать… в лучших книгах слова мудрости». В Притчах сказано: «Главное — мудрость, поэтому приобретай мудрость». (Притчи 4:7.) Но, приобретая мудрость и приобретая знание, прежде всего мы должны «обрести разум». Важно освоить профессию, освоить ремесло. Это относится не только к молодым мужчинам, но и к вам, девушкам. Вы, девочки, должны быть в состоянии быть самостоятельными и независимыми в случае трагедии или чрезвычайной ситуации, потому что чрезвычайные ситуации были и будут продолжаться.
Мудрость и знание лучше всего можно понять вместе. Знание — это обучение, сила разума, позволяющая понять и описать вселенную. Мудрость — это знание того, как применять знания и как не применять их. Знание — это знать, что сказать; мудрость в том, чтобы знать, говорить это или нет. Знание дает ответы; мудрость задает вопросы. Знаниям можно научить, мудрость вырастает из опыта.
Мудрость нельзя передать. Мудрость, которую пытается передать мудрец, всегда звучит как глупость для кого-то другого... Можно передать знание, но не мудрость. Его можно найти, прожить им, творить чудеса через него, но нельзя передать и научить этому». - Герман Гессе, Сиддхартха "Мы не получаем мудрости; мы должны открыть ее для себя после путешествия, которое никто не может взять за нас или от которого никто не избавит нас.
Велики те два дара, мудрость и воздержание: воистину, мудрость, посредством которой мы формируемся в познании Бога; воздержание, посредством которого мы не сообразуемся с этим миром.
Я всегда ищу способы исследовать политику повседневности. Для меня пословицы были способом привнести эту древнюю мудрость, которую часто цитируют в арабской культуре. Эти пословицы составляют огромную часть языка и часть повседневной жизни людей. Это мудрость, которую мы используем в повседневной жизни, но не всегда прислушиваемся к ней.
Я думаю о потребности в большей мудрости в мире, чтобы иметь дело со знаниями, которые у нас есть. Когда-то у нас была мудрость, но мало знаний. Теперь у нас есть много знаний, но достаточно ли у нас мудрости, чтобы обращаться с этими знаниями?
Сила исследования Притчей Рэем Ортландом заключается в его христоцентричности. Мудрость Притчей никоим образом не теряет своей практической ценности, а скорее обретает свое окончательное исполнение как выражение мудрости Христа.
Знание и мудрость, далекие от того, чтобы быть одним, Часто не имеют связи. Знание обитает В головах, наполненных мыслями о других людях; Мудрость в умах внимательных к своим.
Я знаю, что мир изранен и истекает кровью, и хотя важно не игнорировать его боль, также крайне важно не поддаваться его злобе. Как и неудача, хаос содержит информацию, которая может привести к знанию и даже мудрости. Как искусство.
Я уверен, что те, кто верит в веру, ошибаются. То есть нам не больше нужно сохранять миф о Боге, чтобы сохранить справедливое и стабильное общество, чем нам нужно цепляться за золотой стандарт, чтобы наша валюта была надежной. Это был полезный костыль, но мы его переросли. Согласно недавнему исследованию, Дания — самая разумная, самая здоровая, самая счастливая и свободная от преступности нация в мире, и в целом датчане просто игнорируют проблему Бога. Мы, безусловно, должны надеяться, что те, кто верят в веру, ошибаются, потому что вера быстро угасает, а подпорки начинают прогибаться.
Окончательное различие между Божьей мудростью и человеческой мудростью заключается в том, как они соотносятся со славой Божьей благодати во Христе распятом. Божья мудрость делает славу Божьей благодати нашим высшим сокровищем. Но человеческая мудрость находит удовольствие в том, чтобы видеть себя находчивым, самодостаточным, самоопределяющимся и не полностью зависящим от бесплатной благодати Божией.
Несколько лет назад вы не могли перейти от телевидения к кино. Это было похоже на «нет-нет», но я верю, что когда ты находишь план и цель, которые есть у Бога для твоей жизни, человек ничего не может тебе сделать. Особенно, когда ваша вера на самом деле не стоит на мудрости человеческой, вы действительно стоите на мудрости Божьей.
В прошлом столетии, а частично и в предыдущем, широко распространено мнение, что между знанием и верой существует непримиримый конфликт. Среди передовых умов преобладало мнение, что пришло время все больше заменять веру знанием; вера, которая сама не основывалась на знании, была суеверием, и как таковая должна была противостоять. Согласно этой концепции, единственная функция образования заключалась в том, чтобы открыть путь к мышлению и познанию, и школа, как выдающийся орган народного просвещения, должна служить исключительно этой цели.
Притчи и литература мудрости в целом противоречат идее о том, что быть духовным означает отдавать все решения под водительство Господа. Верно и обратное. Притчи показывают, что Бог не принимает все решения за людей, но ожидает, что они будут использовать его дар разума для интерпретации обстоятельств и событий жизни в рамках данного им откровения. Тем не менее, когда они осуществили свою ответственность в принятии решений, они могут оглянуться назад и увидеть, что суверенный Бог направлял их.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!