Крах философии Платона проявляется в том факте, что он не мог полагаться на постепенное улучшение образования, чтобы создать лучшее общество, которое затем должно было бы улучшить образование, и так далее до бесконечности. Правильное образование не могло возникнуть до тех пор, пока не существовало идеального государства, и после этого образование было бы посвящено просто его сохранению. Для существования этого государства он был вынужден довериться какому-то счастливому случаю, благодаря которому философская мудрость совпала с обладанием господствующей властью в государстве.