Цитата Дугласа Адамса

Если бы я не был атеистом, я думаю, мне пришлось бы стать католиком, потому что, если бы не силы естественного отбора создали рыбу, Это должен был бы быть итальянец. — © Дуглас Адамс
Если бы я не был атеистом, я думаю, мне пришлось бы стать католиком, потому что, если бы не силы естественного отбора создали рыбу, Это должен был бы быть итальянец.
Естественный отбор — это не эволюция. Тем не менее, с тех пор как эти два слова вошли в обиход, теория естественного отбора использовалась как удобное сокращение для теории эволюции посредством естественного отбора, выдвинутой Дарвином и Уоллесом. Это имело печальные последствия: сама теория естественного отбора почти никогда не рассматривалась отдельно, если вообще когда-либо.
Поп был набожным католиком; Я отпавший католик. Я не деревенский атеист, но пользуюсь своим правом не верить, и сомневаюсь, что стал бы публично говорить об этом, если бы он был еще жив, просто чтобы не оскорбить его чувств.
Для нас, живущих в двадцатом веке, было шоком обнаружить на основе наблюдений, сделанных наукой, что фундаментальные механизмы жизни не могут быть приписаны естественному отбору и, следовательно, были созданы. Но мы должны как можно лучше справиться с нашим шоком и идти дальше.
Никакая история не может быть верным зеркалом. Если бы это было так, то это было бы так же долго и скучно, как сама жизнь. Это должен быть отбор, и, будучи отбором, он неизбежно должен быть предвзятым.
Полная теория эволюции должна признать баланс между «внешними» силами окружающей среды, навязывающими отбор для местной адаптации, и «внутренними» силами, представляющими ограничения наследственности и развития. Вавилов слишком много внимания уделял внутренним ограничениям и принижал силу отбора. Но западные дарвинисты в равной степени ошибались, практически игнорируя (хотя и признавая в теории) ограничения, накладываемые на отбор структурой и развитием, которые Вавилов и биологи старшего возраста назвали бы «законами формы».
Теперь позвольте мне отойти от проблемы и в общих чертах обсудить естественный отбор и то, что мы о нем знаем. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что мы точно знаем, что естественный отбор как процесс работает. Существует множество экспериментальных и наблюдательных данных, большая часть которых предшествует генетике, которые показывают, что естественный отбор как биологический процесс работает.
Если эволюционный механизм естественного отбора зависит от смерти, разрушения и насилия сильного над слабым, то это совершенно естественно. На каком же основании атеист считает мир природы ужасно неправильным, несправедливым и несправедливым?
Поскольку для естественного отбора требуется функция отбора, непреодолимо сложная биологическая система, если она существует, должна была бы возникнуть как интегрированная единица, чтобы естественный отбор мог на что-то воздействовать.
Хитрость заключается в следующем: как говорить о естественном отборе, не подразумевая жесткости закона? Мы используем его как почти активного участника, почти как бога. На самом деле, вы могли бы заменить слово «бог» на «естественный отбор» во многих эволюционных трудах, и вы бы подумали, что слушаете теолога.
Эмпирическое правило, основанное на естественном отборе в мозге, не было бы таким: будь добр к своим родственникам и будь добр к потенциальным ответчикам. Это было бы так: будь добр ко всем, потому что все были бы включены.
Я был воспитан католиком. Я отказался от него позже. Я теперь откровенный атеист. Люди говорят: «О, быть атеистом — это плохо». Я не согласен. Я думаю, что более оптимистично думать, что нет ни Бога, ни загробной жизни.
Это сохранение благоприятных вариаций и уничтожение вредных вариаций я называю естественным отбором, или выживанием наиболее приспособленных. Изменения, ни полезные, ни вредные, не подверглись бы влиянию естественного отбора и остались бы изменчивым элементом.
Естественный отбор должен быть заменен евгеническим искусственным отбором. Эта идея составляет основу евгеники, прикладной науки об улучшении человека.
Никто не спорит, что в мире много страданий. Что более вероятно: боль и зло являются результатом всемогущего и доброго Бога или продуктом безразличных сил природы? Наличие многих страданий хорошо согласуется с мнением, что все органические существа развились в результате изменчивости и естественного отбора.
Мы выросли в итало-американской семье, хотя в доме не говорили по-итальянски. Мы очень гордились тем, что мы итальянцы, слушали итальянскую музыку, ели итальянскую еду.
Естественный отбор — это слепое и ненаправленное следствие взаимодействия между изменчивостью и окружающей средой. Естественный отбор существует только в непрерывном настоящем мира природы: у него нет воспоминаний о своих предыдущих действиях, планов на будущее или основной цели.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!