Цитата Дугласа Купленда

Когда мы постоянно просим чудес, мы распутываем ткань мира. Мир сплошных чудес был бы не миром, а мультфильмом. — © Дуглас Коупленд
Когда мы постоянно просим чудес, мы распутываем ткань мира. Мир сплошных чудес был бы не миром, а мультфильмом.
Поскольку я человек духовный, я верю в Бога — я думаю, что Он создал порядок в мире; Я верю, что, постоянно бомбардируя Его просьбами о чудесах, мы также просим Его распутать ткань мира. Мир непрерывных чудес был бы мультфильмом, а не миром.
Я верю, что начинаю постигать природу чудес! Ибо было бы это чудом, если бы для этого была какая-то причина? Чудеса не имеют ничего общего с разумом. Чудеса противоречат здравому смыслу, они поражают человеческие пустыни, спасают и спасают, где хотят. Если бы они имели смысл, они не были бы чудесами.
Чудеса — это знамения, и, как и все знамения, они никогда не касаются самих себя; они о том, на что они указывают. Чудеса указывают на нечто большее, чем они сами. Но к чему? Самому Богу. В этом и смысл чудес — указать нам за пределы нашего мира в другой мир.
Мы, современные люди, думаем о чудесах как о приостановке естественного порядка, но Иисус подразумевал под ними восстановление естественного порядка. Библия говорит нам, что изначально Бог не создавал в мире болезней, голода и смерти. Иисус пришел, чтобы искупить то, что неправильно, и исцелить мир, где он сломлен. Его чудеса — это не только доказательства того, что он обладает силой, но и прекрасное предвкушение того, что он собирается делать с этой силой. Чудеса Иисуса — это не просто вызов нашему разуму, но обещание нашим сердцам, что мир, которого мы все хотим, грядет.
Мир представляет достаточно проблем, если вы считаете, что это мир закона и порядка; не добавляйте к ним, веря, что это мир чудес.
Я был свидетелем вещей, которые древние назвали бы чудесами, но это не чудеса. Это продукты чьей-то мечты, и они происходят в результате тяжелой работы.
В тех частях света, где преобладали ученость и наука, чудеса прекратились; но в тех его частях, которые варварские и невежественные, чудеса все еще в моде.
Я горю желанием служить одной шестой населения мира, где чудеса науки и техники многократно умножатся на благо человечества.
Настоящие ученые обязаны играть по правилам без исключений. Креационисты следуют правилам науки только до тех пор, пока это целесообразно. Тогда они прибегают к чудесам. Но прибегать к чудесам не значит предлагать объяснение: это утверждение, что реального объяснения не существует. Всякий раз, когда креационисты прибегают к чудесам, они признают, что их система не может объяснить факты природы; оно не может объяснить мир.
Что было замечательного в детстве, так это то, что все в нем было чудом. Это был не просто мир, полный чудес; это был чудесный мир.
Спросите любого, что это значит, что значит видеть чудо, и они скажут, что это что-то невозможное, но они имеют в виду, что чудо есть то, что раньше считалось невозможным, но оказывается не таким, невозможным, в другом смысле. слова, но возможно в конце концов. Если бы это было действительно правдой, то чудеса были бы самыми обычными вещами в мире, самыми скучными вещами в мире, а чего можно ожидать от людей, которые никогда не были ничем иным, как обычными и невдохновленными.
Есть учителя, которые просто творят чудеса. Они могут проявлять вещи из другого мира в этот мир. У них есть силы сиддхов. Они не обязательно просветленные.
Я точно верю в чудеса. Для меня чудо видеть мир со светом в глазах. Это знание того, что всегда есть надежда и возможность там, где их, кажется, нет. Многие люди настолько закрыты для чуда, что даже когда кто-то смело смотрит им в лицо, они называют это совпадением или интуицией. Я называю это так, как я это вижу.
Люди не могут творить чудеса и не обязаны творить чудеса, но люди могут брать чудеса от Бога и передавать их другому человеку — когда это происходит, происходит чудо.
Если бы вы знали, что чудеса случаются, каких чудес вы бы пожелали? Если бы вы знали, что можете иметь все и делать все, что захотите, что бы вы выбрали и что бы вы выбрали?
Свобода слова важнее политкорректности. Я бы сказал, что наш журнал опубликовал бы антисемитскую или отрицающую Холокост карикатуру, если бы это означало, что евреи во всем мире бунтуют из-за нее и сжигают посольства из-за карикатуры. Мы хотели бы показать нашим читателям, из-за чего была вся эта суета.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!