Цитата Дугласа Рашкоффа

Подобно протестующим за гражданские права, которые пели воодушевляющие гимны, когда их везли в тюрьму, твиттеряне являются свидетелями того, что происходит вокруг них, и взывают в темноту киберпространства для подтверждения. Я здесь. Ты тоже здесь. Мы присутствуем.
Для меня это больше о том, чтобы быть там, быть свидетелем истории, быть свидетелем того, что происходит, что наша страна, позиция, которую наша страна занимает за рубежом. Я хочу, чтобы политики, по сути, увидели плоды своих решений и попытались повлиять на внешнюю политику.
В области гражданских прав было слишком много лицемерия. Достаточно легко произносить воодушевляющие речи или призывать к принятию законодательства, которое невозможно принять.
В Узбекистане при коррумпированном режиме президента Каримова недавно были убиты сотни протестующих, что правозащитные группы называют бойней.
Когда я учился на журналиста, репортера по расовым отношениям в Нэшвилле, освещая конец движения за гражданские права, нам было строго запрещено использовать местоимение от первого лица. Вокруг него был какой-то электрический заряд. Выйти из укрытия и использовать слово «я» было для меня очень страшно.
Правительство создало нацию бумажных преступников. Люди могут попасть в тюрьму и потерять гражданские права и свободы из-за бюрократических процедур. Единственное, что удерживает вас от тюрьмы, — это доброжелательность правительства.
То, что я видел изо дня в день, похоже на людей, которые на самом деле просят свободы, призывают к свободе - протестуют, поют, скандируют, призывают к свержению режима - просто и ясно. И, конечно же, там были столкновения, потому что люди пытались убрать этих протестующих с Тахрира. И я, типа, выполнял свою работу врача, лечащего их.
Во-первых, [св. Стефана] — радикальная церковь. Это была одна из первых церквей округа Колумбия, в которой проводились гей-церемонии. Женщина отслужила там мессу, из-за которой там чуть не отлучили священника; Черные пантеры выступали в церкви; это было убежище для протестующих за гражданские права и антивоенных демонстрантов.
Для черных политиков, организаций по защите гражданских прав и белых либералов поддержка расистской практики Мичиганского университета равносильна грубому предательству принципов гражданских прав нашей исторической борьбы от рабства до окончательной гарантии конституционных прав для всех американцев. Действительно, именно практика, подобная практике Мичиганского университета, но направленная против чернокожих, была в центре внимания большей части движения за гражданские права.
Я участвовал в движении за гражданские права еще в конце 50-х, а также в 60-х и 70-х годах. Я делал мюзикл о гражданских правах здесь, в Лос-Анджелесе, и мы пели на одном из митингов, где выступал доктор Мартин Лютер Кинг, и я помню трепет, который я испытал, когда нас ему представили. Когда он пожимал тебе руку, это было совершенно незабываемо. Еще до того, как я смог проголосовать, я был вовлечен в политическую арену.
Друзья мои, тем, кто говорит, что мы торопим этот вопрос о гражданских правах, я говорю им, что мы опоздали на 172 года. Тем, кто говорит, что эта программа защиты гражданских прав является нарушением прав штатов, я говорю следующее: в Америке настало время для Демократической партии выйти из тени прав штатов и прямо выйти на яркое солнце. прав человека.
Мы родились с естественными правами. Нам не нужны гражданские права. [Афроамериканцам] не нужны гражданские права. Они им не нужны. У них есть неотъемлемые права, дарованные Богом в Конституции. Я имею в виду, что меня все время дискриминируют. Мне все равно. Меня это не беспокоит. [Меня дискриминируют], потому что я стар. Я слишком стар, чтобы устроиться на работу ведущим игрового шоу. Мол, ну, парню 71 год, а через пять лет ему будет 76. А я один на центр, и я абсолютно дискриминирован как один на центр.
В то же время происходил фольклорный бум, происходило движение за гражданские права, происходило антивоенное движение, происходило движение за запрет бомб, происходило движение за защиту окружающей среды. Внезапно появилось поколение, готовое изменить ход истории.
Летом 1966 года я поехал в Миссисипи, чтобы быть в центре движения за гражданские права, помогая людям, которых выгнали с ферм или отстранили от социальных программ, за то, что они зарегистрировались для голосования. Работая там, я познакомился с адвокатом по гражданским правам, на котором позже женился, и мы стали межрасовой парой.
Вы достигли своего уровня, больше не хотите. Мы спрашивали десять лет назад, мы спрашивали у Пантер, мы спрашивали в Движении за гражданские права. Теперь те, кто спрашивал, все мертвы или в тюрьме, что нам делать? И мы не должны злиться!?
Демократия разрушительна. Во всем мире за это демонизируют мирных демонстрантов, но демократическое гражданское общество не имеет права быть свободным от беспорядков. В идеале протестующие должны читать Ганди и Кинга и посвятить себя дисциплинированному, долгосрочному, ненасильственному нарушению работы, как обычно, особенно нарушению движения.
Мои родители оба участвовали в Движении за гражданские права, были очень вовлечены в борьбу за гражданские права в Конгрессе. И родители моих друзей тоже.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!