Цитата Дугласа Уилсона

В Деяниях 14:1 нам сказано: «В Иконии Павел и Варнава, как обычно, вошли в иудейскую синагогу. Там они говорили так убедительно, что уверовало великое множество иудеев и язычников». Вот чего следует добиваться в христианских школах, не просто преподавания, а эффективного преподавания. Одного христианского содержания недостаточно. Она должна быть представлена ​​определенным образом, и этот способ не может быть сведен к технике. Тем не менее, Бог милостиво сделал возможным нести людям истину посредством того, как истина представлена.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Мальчик или девочка-христианин могут изучать математику, например, у учителя, который не является христианином; а истина есть истина, какой бы познанной она ни была. Но в то время как истина есть истина, как бы она ни была изучена, смысл истины, смысл истины, цель истины, даже в сфере математики, кажутся христианину совершенно иными, чем нехристианину; и поэтому истинно христианское образование возможно только тогда, когда христианское убеждение лежит не в основе, а во всей программе школы.
Я считаю, что истина остается правдой, пока вы ее не организуете, и тогда она становится ложью. Я не думаю, что Иисус учил христианству, Иисус учил доброте, любви, заботе и миру. Я говорю людям: не будьте христианами, будьте похожими на Христа. Не будь буддистом, будь буддой.
Я был воспитан евреем, но, вы знаете, такой способ быть евреем - нью-йоркский. Мы были евреями желудка; мы были еврейскими шуточными евреями. Мы были евреями-бубликами. Мы не ходили в синагогу. Я до сих пор боюсь синагоги.
Люди склонны думать о джентрификации с точки зрения расы, потому что она представлена ​​именно так, и я думаю, что она представлена ​​именно так, потому что в бедных городах именно это и происходит. Кроме того, я думаю, что это представлено таким образом, как способ для людей, которые действительно продвигают это, сделать это просто проблемой черных, чтобы людям было все равно.
Хорошее преподавание нельзя свести к технике; хорошее преподавание исходит из личности и честности учителя.
Я всегда чувствовал, что даже если человек не христианин, он все равно должен так или иначе узнать истину. Или, если бы он был христианином, он мог бы знать правду. Сама истина для меня не имеет никакого названия. И каждый мужчина должен найти это для себя, я думаю.
Вы воображаете, что тщательно обрезанная, оформленная вещь, которую вам преподносят, и есть истина. Это как раз то, что не так. Истина невероятна, правда фантастична; именно в том, что вы считаете кривым зеркалом, вы видите истину.
Никто из лжецов не связан с Богом. Бог есть истина. Он говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Видишь, как мы разбираемся и какое положение занимаем ложью? явно на стороне лукавого. Итак, если мы хотим спастись, мы должны всем сердцем любить Истину и оберегать себя от всякой лжи, чтобы не отделиться от истины и от жизни.
Мне дает большое умиротворение знание того, что независимо от того, насколько хорошо или плохо я поступаю, Господь любит меня. Это все, что действительно важно для меня. Бейсбол — это не то, о чем все. Она о том, как я являюсь мужем-христианином, отцом-христианином или как я живу своей жизнью и пытаюсь быть христианским свидетельством для людей.
Правда в том, что мне никогда не следовало заниматься преподаванием. Я преподавал, потому что у меня не было бутылки, чтобы попробовать себя в комедии. Есть ли выгода от комедии, не мне говорить. Но, конечно, это не было потерей для преподавания.
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Теперь я убежден, что дети не должны подвергаться ужасам христианской религии [...]. Если представление об отце, замышляющем казнить собственного сына, представляется детям красивым и достойным восхищения общества, то какие типы человеческого поведения могут быть представлены им как предосудительные?
Невежество связано с содержанием; это не просто дух невежества. В стихе 21 говорится об «истине в Иисусе». Истина довольна, истина имеет какое-то отношение к разуму. Истина имеет какое-то отношение к разумному существу, которое создал нас Бог. Дилемма здесь, во внутреннем мире, не просто какой-то серый туман, а в отношении к содержанию.
Мне всегда нравился фильм как средство обучения — способ познакомиться с идеями, которые мне никогда не представлялись. Этого просто не было в списке вариантов карьеры, где я вырос.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!