Цитата Д. Х. Лоуренса

В Америке главным обвинением, кажется, является «эротика». Это странно, скорее озадачивает мой разум. Какой Эрос? Эрос веселых «любовей» или Эрос священных мистерий? А если второе, то зачем обвинять, почему не уважать, хотя бы почитать?
Если для каждого из нас существует отдельный личный Рай, то мой должен быть непоправимо засажен деревьями слов, которые ветер серебрит, как тополя, людьми, которые видят, как возвращается их конфискованная справедливость, и птицами, которые даже среди правды смерти настаивают. о пении на греческом и произнесении эрос, эрос, эрос.
Как Венера внутри Эроса на самом деле не стремится к удовольствию, так и Эрос не стремится к счастью. Мы можем думать, что он это делает, но когда он подвергается испытанию, это доказывает обратное... Ибо это та самая черта Эроса, что, когда он в нас, мы скорее разделим несчастье с Возлюбленным, чем будем счастливы на любых других условиях.
Вы не можете отрицать Эроса. Эрос волеизъявляет трайк, как молния. Наша человеческая защита хрупка и нелепа. Как дома из гипсокартона во время урагана. Твой триумф в идеальном подчинении. И бог Эроса потечет через вас, как говорит Лоуренс, в «совершенном уничтожении сознания крови».
Цивилизация есть процесс на службе Эроса, целью которого является объединение отдельных человеческих индивидуумов, а затем семей, затем рас, народов и наций в одно великое единство, единство человечества. Почему это должно произойти, мы не знаем; работа Эроса именно в этом.
Деэротизация мира, сопутствующая его разочарованию ... кажется, является результатом сочетания причин нашего демократического режима и его тенденций к уравниванию и самозащите, редукционистско-материалистической науки, которая неизбежно интерпретирует эрос как секс, и атмосфера, порожденная «смертью Бога» и подчиненного ему бога Эроса.
Старая точка зрения заключалась в том, что тонкость языка является частью природы, священной природы эроса, и что говорить о нем каким-либо иным образом означало бы неправильно его понимать. Что исчезло, так это риск и надежда на человеческую связь, заложенные в эросе. Наш язык сводит тоску по другому к потребности в личном, личном удовлетворении и безопасности.
Эрос обречен! Я сомневаюсь в этом... Эрос, кажется, управляет большинством отношений, и не только между любовниками. Эротическая энергия — это большая мощная сила, она потрясает, заставляет людей нарушать правила, заставляет людей делать сумасшедшие вещи! У разума нет шансов перед его лицом.
Никто не должен забывать: только Эрос может наполнить жизнь; знания, никогда. Только Эрос имеет смысл; знание — это пустая бесконечность; – для размышлений всегда есть время; жизнь имеет свое время; нет мысли, которая приходит слишком поздно; любое желание может стать сожалением.
Каковы источники поэзии? Любовь и смерть и парадокс любви и смерти. Вся поэзия с самого начала посвящена Эросу и Танатосу. Это единственные предметы. И как переплетаются Эрос и Танатос.
В нашем образе жизни больше Танатоса, чем Эроса, ибо эгоизм, эксплуатация, обман, одержимость и зависимость занимают в нас больше места, чем эротика, радость, щедрость и спонтанность.
Эрос — это вопрос границ. Он существует, потому что существуют определенные границы. В промежутке между досягаемостью и схватыванием, между взглядом и встречным взглядом, между «я люблю тебя» и «я тоже тебя люблю» оживает отсутствующее присутствие желания. Но границы времени и взгляда и я тебя люблю лишь отголоски главной, неизбежной границы, создающей Эрос: границы плоти и себя между тобой и мной. И только вдруг, в момент, когда я растворю эту границу, я понимаю, что никогда не смогу.
Искусству, мне кажется, нужна не столько свобода, сколько мужество и любовь — кто-то назвал бы это «душой» или «Эросом».
Если что-то нельзя сделать, это не значит, что это нельзя сделать. Мы все смотрим в зеркала и видим фантомы. Наша ошибка — это наш Эрос. Почему есть что-то вместо ничего? Ответ безрассуден и сюрреалистичен.
Эрос повсюду. Это то, что связывает.
Без Эроса нет искусства.
Почему ты ударил его? (Грейс) Потому что это доставило мне огромное удовольствие. (Джулиан) Мило. Ты не видел меня сколько, две тысячи лет? Так вот, вместо дружеских, братских объятий меня шлепают. (Эрос)
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!