Цитата Д. Х. Лоуренса

Он всегда убегал от битвы с самим собой. Даже в уединении своего сердца он извинился, сказав: «Если бы она не сказала то-то и то-то, этого бы никогда не случилось.
Кроткий человек не чувствителен даже к самому себе. Он не всегда следит за собой и своими интересами. Он не всегда обороняется… Быть истинно кротким – значит, мы уже не защищаем себя, потому что видим, что защищать нечего… Человек, который истинно кроток, никогда не жалеет себя, никогда не жалеет себя. Он никогда не разговаривает сам с собой и говорит: «Тяжело тебе приходится, как недобры эти люди, что не понимают тебя.
Когда англичанин заявляет о своей вере в превосходство Шекспира над всеми поэтами, он чувствует себя освобожденным от общего изучения литературы. Он также чувствует себя освобожденным от особого изучения Шекспира.
Тот, кто открывает себя, пока не станет хозяином своих желаний, подвергает себя собственной гибели и делает себя узником собственного языка.
То, что человек видит в человеческом роде, есть просто он сам в глубоком и честном уединении своего сердца. Байрон презирал расу, потому что презирал самого себя. Я чувствую то же, что и Байрон, и по той же причине.
Я разговаривал со своим другом, и он сказал, что его девушка злится на него. Я сказал: «Что случилось?» Он продолжает: "Ну, я думаю, я, э... я думаю, я что-то сказал, и, э... и тогда она обиделась". Странная формулировка: «Она обиделась. Я что-то сказал, а потом она…» Не могли бы вы больше снять с себя ответственность? «Она обидела свои чувства». Это все равно, что сказать: «Да, я выстрелил этому парню в лицо, а потом, я думаю, его убили. Я не знаю, что произошло. Он наклонился».
Ни один человек не мог заставить себя раскрыть свой истинный характер и, прежде всего, свою истинную ограниченность как гражданина и христианина, свою истинную подлость, свою истинную глупость своим друзьям или даже своей жене. Честная автобиография, таким образом, является противоречием в терминах: в тот момент, когда человек рассматривает себя, даже in petto, он пытается позолотить и расписать себя. Таким образом, жена мужчины, как бы реалистично она ни смотрела на него, всегда в конце концов льстит ему, потому что худшее, что она видит в нем, к тому времени, когда она это видит, значительно лучше, чем то, что есть на самом деле.
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Нет никакого обмана со стороны женщины там, где мужчина сам себя сбивает с толку: если он обманывает свой ум, я, конечно, могу оправдать женщин. Все, что мужчина позволяет своему уму останавливаться на том отпечатке, который его воображение по глупости наложило на женщин, раздувает пламя внутри него самого — и, поскольку женщина ничего об этом не знает, она не виновата. Ибо если человек подстрекает себя утонуть и не удерживает себя, то это не вина воды.
Если Слово Божие живо и могущественно, и если Господь делает все, что хочет; если он сказал: «Да будет свет», и это случилось; если он сказал: «да будет твердь», и это случилось; ...если, наконец, Слово Божие само вочеловечилось и воплотилось для Себя из пречистой и непорочной крови святой и приснодевы, то почему бы ему не быть способным сделать хлеб Своим Телом и вино и воду Своей Кровью ?... Бог сказал: «Это Мое Тело» и «Это Моя Кровь».
И если кто-то чувствовал, что его жизнь была полнейшей неудачей и что он сам был лишь одним из миллионов совершенно неважных людей, которых можно заменить так же легко, как разбитые оконные стекла, он шел и изливал свое сердце Момо. И, даже говоря, он каким-то таинственным образом приходил к пониманию, что был абсолютно неправ: что есть только один человек, подобный ему, во всем мире, и что, следовательно, он по-своему важен для мира. . Таков был талант Момо слушать.
Дал Господь Духа Святого на земле, и в ком Он обитает, тот чувствует в себе рай. Вы можете сказать: почему со мной этого не произошло? Потому что ты не предал себя воле Божией, а живешь по себе. Посмотрите на того, кто любит свою волю. Он никогда не имеет покоя в себе и всегда чем-то недоволен. Но кто предал себя воле Божией, тот имеет совершенную чистую молитву. Душа его любит Господа, и все ему угодно и хорошо.
Когда воин сражается не за себя, а за своих братьев, когда его самая страстно искомая цель — не слава и не сохранение собственной жизни, а израсходовать свое состояние на них, своих товарищей, не бросить их, не оказаться недостойным их. , тогда его сердце действительно достигло презрения к смерти, и с этим он превзошел самого себя, и его действия касаются возвышенного. Вот почему истинный воин не может говорить о битве, кроме как со своими братьями, которые были там вместе с ним. Истина слишком свята, слишком священна для слов." - Самоубийство (Врата Огня)
Ян долго не засыпал. Он продолжал думать обо всех логических причинах, по которым он никогда не позволил бы себе превратиться в томящегося от любви слабака, как Патрик, и когда он, наконец, заснул, он убедил себя, что отдалит свое сердце от разума. Он мечтал о ней.
Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек тем, что не продвигается вперед, тем больше опережает себя, тем, что не замыкается в себе, поддерживает себя вне себя: никогда не став целью в себе, он бесконечно становится самим собой.
Когда он спросил мою бабушку, не против ли она быть бедной, она ответила, что была бы счастлива просто иметь дочь и его самого: «Если у тебя есть любовь, то и простая вода сладка.
Как можно освободить многих? Сначала освободив свое собственное существо. Он делает это не возвышая себя, а опуская себя. Он опускает себя до того, что просто, скромно, верно; интегрируя ее в себя, он становится мастером простоты, скромности, правды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!