Цитата Дэви Крокетта

Мы не должны допустить, чтобы наше уважение к мертвым или наше сочувствие к живым привели нас к акту несправедливости по отношению к балансу живых. — © Дэви Крокетт
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых.
Мы не должны позволять нашему уважению к мертвым или нашему сочувствию к живым вести нас к акту несправедливости по отношению к равновесию живых. Я не буду пытаться доказать, что Конгресс не имеет права присваивать эти деньги на благотворительность. Каждый член на этом этаже знает это. У нас как у отдельных лиц есть право отдавать столько собственных денег, сколько нам угодно, на благотворительность; но как члены конгресса мы не имеем права присваивать себе ни доллара из государственных денег.
Справедливость должна быть восстановлена ​​в расследовании трагической смерти мистера Фредди Грея. Его семья заслуживает нашего глубочайшего сочувствия и уважения в связи с их потерей, а также нашего восхищения их мужеством, призывающим нас, как город, действовать лучше самих себя.
Одиночество — тихая буря, ломающая все наши мертвые ветки; тем не менее, он посылает наши живые корни глубже в живое сердце живой земли.
Многие из нас ошибочно полагают, что духовная жизнь начинается, когда мы меняем то, что обычно делаем в своей повседневной жизни. Мы чувствуем, что должны изменить нашу работу, нашу жизненную ситуацию, наши отношения, наш адрес, нашу диету или нашу одежду, прежде чем мы сможем действительно начать духовную практику. И все же не действие, а осознание, жизненная сила и доброта, которые мы привносим в свою работу, позволяют ей стать священной.
Предание — это живая вера умерших людей, к которой мы должны добавить свою главу, пока у нас есть дар жизни. Традиционализм — это мертвая вера живых людей, которые боятся, что если что-то изменится, все предприятие рухнет.
Я думаю, что большинство из нас может вспомнить из собственного детства, как раз в мультфильмах Диснея, вещи, которые нас очень пугали. Для меня это был Бэмби, сцена, когда лес был в огне. Это было то, о чем мне снились кошмары. Я не могу представить себя восьмилетним ребенком и увидеть «Ночь живых мертвецов», где живые трупы поедают плоть живых людей.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Поклонение – высшее деяние, на которое способен человек. Оно не только выводит нас за все пределы нашего конечного «я», чтобы подтвердить божественную глубину тайны и святости в живом и вечном Боге, но и открывает нас на глубочайшем уровне нашего бытия для акта, который самым реальным образом объединяет нас с нашим бытием. товарищи люди.
Это запретная тема. Как мертвых предают живые. Мы, живущие, мы, выжившие, понимаем, что наша вина связывает нас с мертвыми. Мы все время слышим, как они зовут нас, в их голосах растет недоверие: «Ты меня не забудешь, не так ли? Как ты можешь забыть меня? У меня нет никого, кроме тебя.
Дело в том, что ни один вид никогда не имел такого тотального контроля над всем на земле, живым или мертвым, как мы сейчас. Это возлагает на нас, хотим мы этого или нет, огромную ответственность. В наших руках теперь находится не только наше собственное будущее, но и будущее всех других живых существ, с которыми мы делим землю.
Я обрел и сохранил свой оптимизм как скромный исследователь нашей живой Вселенной, нашей живой Земли, которая ясно показывает нам путь из нашего подросткового кризиса в зрелое глобальное будущее. Чем раньше мы создадим наше видение всего, чего мы желаем, установим намерение реализовать его вместе и задействуем наши индивидуальные способности в коллективных действиях, тем выше наши шансы на успех.
Человеческое сердце – это первый дом демократии. Именно здесь мы принимаем наши вопросы: Можем ли мы быть справедливыми? Можем ли мы быть щедрыми? Можем ли мы слушать всем своим существом, а не только своим умом, и предлагать свое внимание, а не свое мнение? И достаточно ли у нас решимости в наших сердцах действовать мужественно, безжалостно, не сдаваясь, доверяя нашим согражданам присоединиться к нам в нашем решительном стремлении к живой демократии?
Ибо даже сатира есть форма симпатии. Именно то, как наша симпатия течет и отступает, действительно определяет нашу жизнь. И в этом кроется огромное значение романа, правильно оформленного. Он может информировать и направлять в новые области наше сочувствие, отталкивающее от мертвых вещей. Поэтому роман, при правильном обращении, может раскрыть самые сокровенные места жизни: ибо именно страстные тайники жизни, прежде всего, нуждаются в приливах и отливах чувствительного сознания, очищая и освежая.
Каждый из нас имеет значение, играет свою роль и меняет мир к лучшему. Каждый из нас должен взять на себя ответственность за свою жизнь и, прежде всего, проявлять уважение и любовь к живым существам вокруг нас, особенно друг к другу.
Книги — проводник в юности и развлечение в старости. Они поддерживают нас в одиночестве и не дают нам быть обузой для самих себя. Они помогают нам забыть о враждебности людей и вещей, успокоить наши заботы и наши страсти и усыпить наши разочарования. Когда мы устаем от живых, мы можем обратиться к мертвым, в разговорах которых нет ничего сварливого, гордого или замысловатого.
Несвежее благочестие есть нечестие. Пусть наша религия будет такой же теплой, постоянной и естественной, как течение крови в наших венах. Живому Богу нужно служить живым образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!