Цитата Дэвида Абрама
Как нечеловеческие животные, растения и даже «неодушевленные» реки когда-то говорили с нашими устными предками, так и якобы «инертные» буквы на странице теперь говорят с нами! Это форма анимизма, которую мы принимаем как должное, но тем не менее это анимизм — загадочный, как говорящий камень.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Анимизм далек от примитивности и не относится к досовременности, потому что анимизм не служит предшественником современности. Скорее всего, анимизм — это один из многих жизненно важных и современных, отличных от современных, способов быть человеком.
Все большее число язычников идентифицируют себя как анимисты или называют свое мировоззрение анимизмом. Некоторые язычники используют термин «анимизм» для обозначения одного направления своего язычества, в то время как другие считают его наиболее подходящим ярлыком для всего, что они делают.
Мы заявляем, что существует только человек. Это не означает, что материальная, неорганическая природа и нечеловеческие существа — животные и растения — в каком-либо смысле нереальны, нематериальны или иллюзорны, потому что они таковыми не существуют. Мы просто утверждаем, что реальность этих нечеловеческих сфер отличается от реальности человеческого существования, чьей основной характеристикой является Da-sein (буквально быть-там)... Человек как человек присутствует... в совершенно иной манере. .. неодушевленные предметы.
человеческие животные и нечеловеческие животные могут довольно хорошо общаться; если в детстве мы воспитывались среди животных, мы воспринимаем это как должное. К тому времени, когда мы становимся взрослыми, мы уже ничего не помним.
Моя близость к Диккенсу как романиста была преувеличена. Я наслаждаюсь тем, как все в его прозе пульсирует жизненной силой, и я в долгу перед ним каждый раз, когда наделяю неодушевленные предметы сверхъестественным анимизмом. Но его женские персонажи меня раздражают.
Анимизм — это не система верований, а мировоззрение: мир — священное место, и мы — его часть. Вопрос не в фактичности этого утверждения. Сказать, что мир — это священное место, значит сделать заявление о ценностях, а не о фактах. Это утверждение о том, что вы подразумеваете под «священным», точно так же, как «Деньги не могут купить счастье» — это утверждение о том, что вы подразумеваете под «счастьем». Проще говоря, анимизм — это не система убеждений, это система ценностей.
Нет никаких сомнений в том, что существует огромная разница между людьми и нечеловеческими животными. Но мы упускаем из виду тот факт, что нечеловеческие животные являются сознательными существами, что они могут страдать.
Если животные уже не совсем вне нравственной сферы, они все еще находятся в особом отделе у внешнего края. Их интересы могут учитываться только тогда, когда они не противоречат человеческим интересам. Если происходит столкновение — даже столкновение между жизнью страданий нечеловеческого животного и гастрономическими предпочтениями человека — интересы нечеловека игнорируются. Нравственные установки прошлого слишком глубоко укоренились в наших мыслях и наших действиях, чтобы их можно было разрушить простым изменением наших знаний о себе и других животных.
Реки протекают через нашу историю и фольклор и связывают нас как людей. Они питают и освежают нас и служат домом для великолепных видов рыб и диких животных, деревьев и растений всех видов. Мы нация, богатая реками.
Наши предки ищут нас, даже если мы не ищем их. И под нашими предками я подразумеваю наши родословные и предков того места, где мы живем, и наших духовных родственников, которые выходят за рамки наших биологических семей. Мы могли бы ходить с целой историей предков, которая не подходит для нас.
Даже сейчас, когда мы говорим, люди занимаются сексом с животными. И мы удивляемся, почему животные нападают на нас.
Есть способ, которым белые и черные говорили в 70-х, совсем не похожий на то, как они говорят сейчас. На самом деле говорили от души. Есть напевная манера ходьбы и разговора, которая сейчас совсем другая.
Точно так же, как наши отпечатки пальцев уникальны, уникальна и наша личность. Каждый из нас является единственным выражением того, чем люди могут быть. Мы редкие, неповторимые, загадочные. Вот почему качество открытости так важно для нашего самопознания. Мы не можем узнать себя по тому, кем мы себя считаем, кем нас считают другие или что могут сказать наши водительские права. Мы являемся полями потенциала, некоторые из которых уже реализованы, а большинство еще нет.
Анимизм — это монистическая метафизическая позиция, основанная на идее, что разум и материя — это не отдельные и отдельные субстанции, а единая реальность, уходящая корнями в природу.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Наше чувство общности и сострадательный разум должны быть распространены на все формы жизни, растения, животных, скалы, реки и людей. Это история нашего прошлого, и это будет история нашего будущего.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ