Цитата Дэвида Айка

Я предпочитаю говорить о «межпространственном», а не об «инопланетянах», потому что последнее имеет коннотации «маленьких зеленых человечков» и всех других клише. Он также не рассказывает полную историю.
Вера сказала: «Почему вы считаете, что должны все превращать в историю?» Я объяснил ей, почему: потому что, если я рассказываю историю, я контролирую версию. Потому что, если я расскажу эту историю, я смогу рассмешить вас, и я предпочитаю, чтобы вы смеялись надо мной, а не жалели меня. Потому что, если я расскажу историю, это не будет так больно. Потому что, если я расскажу историю, я смогу продолжить.
Ибо у меня нет ни остроумия, ни слов, ни ценности, Действия, ни речи, ни силы речи, Чтобы будоражить человеческую кровь: Я только говорю прямо; Я говорю вам то, что вы сами знаете.
Не критикуйте другие боевые искусства и не говорите плохо о других, так как это обязательно вернется к вам. Гора не смеется над рекой, потому что она низка, и река не говорит худо о горе, потому что она не может двигаться.
Я должен дисциплинировать себя. Я должен быть изобретательным и создавать сюжеты, вязать мотивы, исследовать диалоги, а не просто пытаться записывать описания и ощущения. Последнее бессмысленно, бесцельно, если только оно не будет впоследствии синтезировано в рассказ. Последнее также является довольно выраженным симптомом сверхчувствительного и непродуктивного эго.
Одним из замечательных качеств истории является то, что она создает пространство. Мы можем жить в истории, ходить, находить свое место. История противостоит, но не угнетает; история вдохновляет, но не манипулирует. История приглашает нас на встречу, диалог, взаимный обмен. Пока у нас есть истории, которые мы можем рассказать друг другу, есть надежда. Пока мы можем напоминать друг другу о жизни мужчин и женщин, в которых проявляется любовь Божья, есть причина двигаться вперед, в новую землю, в которой сокрыты новые истории.
Больные дети, если не стесняются говорить, всегда выскажут это пожелание. Они неизменно предпочитают, чтобы им рассказывали истории, а не читали им.
Если убрать масштаб, изменится характер истории. Я на днях пошутил: если бы я сейчас пытался сделать «Славу» не про полк, а про взвод. Это будет семеро мужчин в лесу, а не все мужчины на пляже.
Человек не говорит, потому что думает; он думает, потому что говорит. Или, вернее, говорение ничем не отличается от мышления: говорить значит думать.
Будучи продюсером, вам все равно придется продавать кого-то, кто даст вам деньги на идею и все такое прочее. Но это дает вам немного больше контроля, если вы думаете в этом творческом процессе; это дает вам больше контроля, чтобы рассказать историю, которую вы хотите рассказать, а не просто читать сценарий, который кто-то написал, и говорит: «Да, пожалуйста, вы можете нанять меня для этой работы». Так что это немного более практично, немного ближе к сердцу.
Хорошая история, как и хорошее предложение, выполняет несколько функций одновременно. Вот что такое литература: история, которая не просто рассказывает историю, история, которой удается каким-то образом отразить многослойную структуру самой жизни.
Мужчины любят женщин, потому что они самые прекрасные создания на Божьей земле. Женщины любят мужчин, потому что шоколад не может косить газон. Некоторые мужчины предпочитают любить других мужчин. Точно так же некоторые женщины предпочитают любить других женщин. Есть слово, описывающее такое поведение. Любовь.
Христианин свободен от всех других людей. Ему не нужно жить против других, контролировать их действия и реакции. Наоборот, он живет по заповедям Христа. Это христианская свобода. Это свобода, неизвестная другим. Дело не в том, что когда другие делают то, что нам нравится, мы поступаем по отношению к ним должным образом; мы свободны делать добро, даже когда они этого не делают, потому что наши действия не зависят от их реакции. Когда мы служим, это Господь Христос!
Для некоторых людей капитуляция может иметь негативное значение, подразумевая поражение, сдачу, неспособность справиться с жизненными трудностями, вялость и так далее. Однако настоящая сдача — это нечто совершенно иное. Это не значит пассивно мириться с любой ситуацией, в которой вы оказались, и ничего с этим не делать. Это также не означает, что нужно перестать строить планы или начинать позитивные действия. Смирение — это простая, но глубокая мудрость уступать, а не сопротивляться течению жизни.
Очень, очень широко говоря, вы можете разделить директоров на две области: одну, на которую вы работаете, и другую, с которой вы работаете. И я предпочитаю последнее по понятным причинам. Это большое облегчение — чувствовать, что ты работаешь с кем-то, а не на кого-то.
Когда мы в истории, когда мы ее часть, мы не можем знать исход. Только позже мы думаем, что можем увидеть, что это была за история. Но знаем ли мы когда-нибудь на самом деле? И, может быть, кто-нибудь еще, приехавший немного позже, кого-нибудь еще это действительно волнует? ... Историю пишут выжившие, но что это за история? Это то, что я пытался сделать только что. Мы не знаем, что это за история, когда мы в ней, и даже после того, как мы ее рассказываем, мы не уверены. Потому что история не заканчивается.
Восточная философия легко подходит к более возвышенным темам, чем современная; и неудивительно, если он иногда болтает о них. Он лишь присваивает должное место соответственно действию и созерцанию или, скорее, отдает должное последнему. Западные философы не понимали значения Созерцания в их смысле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!