Цитата Дэвида Айка

На самом деле человечество находится под контролем инопланетных рептилий, похожих на динозавров, называемых Вавилонским братством, которые должны потреблять человеческую кровь, чтобы поддерживать свой человеческий вид.
Группа гуманоидов-рептилий, называемая Вавилонским Братством, контролирует человечество.
После их возвращения из Вавилона практика человеческих жертвоприношений у евреев вымерла, но сохранилась как идеал в одной из отколовшихся от нее сект, веривших, что Бог принял пытку-жертву невинного человека в обмен на то, что он не посещает худшая участь остального человечества. Секта называется христианство.
Сартр — один из примеров того, кто поступает именно так. Каждый текст, в конце концов, является человеческим документом, и все, что Кьеркегор думал о Боге, было явно делом человеческой мысли, которое, в принципе, может быть извлечено и истолковано другими людьми. Феноменологический подход к религии должен, как мне кажется, принять старую пословицу: ничто человеческое мне не чуждо.
На южной оконечности континента готовится богатая награда, готовится бесценный подарок для тех, кто пострадал во имя всего человечества, когда они пожертвовали всем - за свободу, мир, человеческое достоинство и человеческую реализацию. Ценность нашей общей награды будет и должна измеряться радостным миром, который восторжествует, потому что общее человечество, объединяющее черных и белых в одну человеческую расу, скажет каждому из нас, что мы все будем жить, как дети рая.
Я вижу, смогу ли я сделать людей похожими на рептилий.
Зная человеческие дела, мы никогда не должны позволять другим порабощать наш разум, подчиняя себя их прихотям. Мы должны сохранять свободу мысли и никогда не принимать в голову ничего из чисто человеческого авторитета. Когда мы сталкиваемся с разнообразием мнений, мы должны выбирать, если можем; если мы не можем, мы должны оставаться в сомнении.
Как можно называть человека, если он, рожденный человеком и выросший в человеческом обществе, не признает человеческих ценностей? Вы должны следить за тем, чтобы не причинить вреда ни одному живому существу. Искупленным существом является только тот, кто не причиняет боли другим и избегает боли себе.
Пока мы прилагаем усилия, чтобы выйти за пределы нашей человечности, оставить человеческое позади себя, Бог становится человеком; и мы должны признать, что Бог желает, чтобы мы были людьми, настоящими людьми. В то время как мы различаем благочестивых и безбожных, добрых и злых, благородных и низменных, Бог любит настоящих людей без различия.
Я верю в признание каждого человека человеком — ни белого, ни черного, ни коричневого, ни красного; и когда вы имеете дело с человечеством как с семьей, не может быть и речи об интеграции или смешанных браках. Это просто один человек женится на другом человеке или один человек живет вокруг и с другим человеком.
Цена человеческих жизней и страданий настолько высока, что мы все должны работать над тем, чтобы раз и навсегда положить конец насилию и угнетению. Мы должны провозгласить, что все люди равны в своем достоинстве и свободе, и, как гласит первая статья Всеобщей декларации прав человека, мы должны жить в духе братства.
Я был глубоко заинтересован в том, чтобы передать то, что является глубоко прочувствованным моим собственным убеждением. Это просто означает, что люди должны участвовать в страданиях других людей. Это, уверяю вас, вовсе не политический тезис. Это просто выражение того, что, как я надеюсь, могло бы быть в конечном счете простым человечеством ради человечества.
Его [Бен Окри] работа ставит очень серьезные вопросы для двадцать первого века. Среди них: до какой степени мы позволим неопределенной динамике чего-то под названием «судьба» поддерживать горе и ужас в мире? Насколько упорно люди готовы бороться за достижение и поддержание справедливости, невозмутимости или радости? И следует ли называть таковым прогресс, когда он пожирает лучшее, что есть в человеческом духе?
Если мы изучали людей, которые могут включать в себя человеческие гены, образцы человеческой крови и человеческое поведение, тогда вы можете не использовать животных в лабораториях и не брать их с собой.
Религия ислам фактически восстанавливает человеческие чувства, права человека, человеческие побуждения, человека, его талант.
Если мы можем посмотреть на другого человека и классифицировать его как «нелегалов» или это пугающее американское слово «инопланетянин», то что стало с нашей собственной человечностью?
Права человека не являются привилегией, дарованной правительством. Они принадлежат каждому человеку в силу его человечности. Право на жизнь не зависит и не должно зависеть от чьего-либо удовольствия, даже от родителя или суверена. ... Вы должны плакать, что ваше собственное правительство в настоящее время кажется слепым к этой истине.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!