Цитата Дэвида А. Беднара

Мы начинаем процесс рождения свыше через проявление веры во Христа, покаяние в своих грехах и крещение погружением в воду для отпущения грехов тем, кто имеет власть священства.
Дух откровения доступен каждому человеку, получившему надлежащей властью священства спасительные таинства крещения погружением для отпущения грехов и возложения рук для дара Святого Духа, и кто действует с верой, чтобы исполнить предписание священства «получить Святого Духа».
Если наихудшим грешникам и прежде много согрешившим против Бога, когда впоследствии они уверуют, даруется прощение грехов и никто не удерживается от крещения и благодати, то тем более должен младенец не удержится тот, кто, недавно родившись, не сделал никакого греха, кроме того, что, рожденный от плоти по Адаму, он заразился заразой той старой смерти от своего первого рождения. По этой самой причине он [младенец] легче приближается к получению прощения грехов: потому что прощаются ему грехи не его собственные, а чужие.
Крещение погружением в воду для отпущения грехов является важным заветом, который необходимо заключить с Господом. Этому таинству предшествуют вера и покаяние. Конфирмация и дар Святого Духа следуют за крещением. Принятие этих первых принципов и таинств может принести нам прощение наших грехов и обеспечить наше спасение. В таинстве причастия мы регулярно возобновляем этот и другие заветы, и, соблюдая нашу часть завета, мы получаем, что Дух Господа будет с нами.
Крещение так же необходимо для спасения, как вера и покаяние. Без погружения в воду никто не может войти в полноту небесной славы: ибо крещение установлено для прощения грехов; и если человек не предпринимает необходимых шагов для получения прощения грехов, конечно, он не может быть спасен в Царстве Божием.
[Петр] свидетельствовал [евреям в Деяниях 2], что Иисус Христос был Сыном Божьим, Судьей живых и мертвых, в Которого он также повелел им креститься для прощения грехов.
Если ты принял Христа, твои грехи смылись, и ты возродился в новую жизнь через веру в Богочеловека Иисуса Христа, пришедшего спасти этот мир.
Евангелие Иисуса Христа включает в себя гораздо больше, чем избежание, преодоление и очищение от греха и дурного влияния в нашей жизни; это также по существу влечет за собой делать добро, быть хорошим и становиться лучше. Покаяние в наших грехах и поиск прощения необходимы духовно, и мы всегда должны делать это.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Вера не наш спаситель. Не вера родилась для нас в Вифлееме и умерла на Голгофе. Не вера любила нас и отдавала себя за нас; который понес наши грехи в своем теле на дереве; что умерло и воскресло за наши грехи. Вера — это одно, Спаситель — другое. Одно дело вера, другое дело крест. Не будем смешивать их и приписывать бедному, несовершенному поступку человека то, что принадлежит исключительно Сыну Живого Бога.
Когда мы стремимся соблюдать заповеди Божьи, каемся в своих грехах и обещаем изо всех сил следовать за Спасителем, мы начинаем укрепляться в уверенности, что благодаря Искуплению все будет в порядке.
Трудно жить в темпераментах, с которыми мы родились. Все мы начинаем хорошо, потому что в нашей юности нет ничего более нетерпимого, чем наши собственные грехи, выписанные на других, и мы яростно боремся с ними в себе; но мы стареем и видим, что эти наши грехи из всех грехов действительно безобидны, более того, они придают очарование любому характеру, и поэтому наша борьба с ними угасает.
Христос стал нашим Братом, чтобы помочь нам. Через него наш брат стал для нас Христом в силе и власти поручения, данного ему Христом. Наш брат стоит перед нами знамением истины и благодати Божией. Он был дан нам, чтобы помочь нам. Он слышит исповедание наших грехов вместо Христа и прощает наши грехи во имя Христа. Он хранит тайну нашего исповедания, как хранит ее Бог. Когда я иду к своему брату исповедоваться, я иду к Богу.
Прощение – это отпущение грехов. Ибо именно благодаря этому то, что было потеряно и найдено, спасается от новой потери.
Каждая душа, рожденная во плоти, загрязняется нечистотами нечестия и греха. . . . В Церкви крещение дается во оставление грехов, а по церковному обычаю крещение дается и младенцам. Если бы в младенцах не было ничего, что требовало бы отпущения грехов, и ничего, относящегося к прощению, благодать крещения казалась бы излишней.
Видите, сколько пользы от крещения, и некоторые думают, что небесная благодать его состоит только в отпущении грехов, а мы перечислили десять почестей [оно дарует]! Для сего и младенцев крестим, хотя бы они и не осквернились [личными] грехами, чтобы им была дана святость, праведность, усыновление, наследие, братство со Христом, и да будут члены Его [Христа]
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!