Цитата Дэвида Беллоса

Практика перевода основывается на двух предпосылках. Во-первых, все мы разные: мы говорим на разных языках и видим мир так, как это сильно зависит от особенностей языка, на котором мы говорим. Во-вторых, мы все одинаковы — что мы можем разделять одни и те же широкие и узкие виды чувств, информации, понимания и так далее. Без обоих этих предположений перевод не мог бы существовать. Не может и ничего, что мы хотели бы назвать социальной жизнью. Перевод — это другое название человеческого состояния.
В переводоведении мы говорим о доместикации — стилях перевода, которые делают что-то знакомым, или об отчуждении — стилях перевода, которые делают что-то радикально другим. В своем переводе я использую и то, и другое, и модернизм использует и то, и другое. Например, если вы посмотрите на то, как Джеймс Джойс представляет Улисса, станет ли это приручением классикой? Думайте об этом как об эксперименте с хорошо известным текстом на другом языке.
Японская версия поставляется с переводом, но он отличается от текста, так что люди могут поискать информацию и найти свой собственный перевод, если им интересно.
Многие люди не знают, что Иисус не говорил по-латыни, по-английски или по-еврейски; он говорил по-арамейски. Но никто не знает этого языка. Итак, мы говорим о том, что сама Библия является переводом перевода перевода. И, на самом деле, это повлияло на жизнь людей в истории.
Песня как улыбка. Если вы встречаете людей из другой страны, даже если вы не говорите на одном языке, вы знаете, что означает улыбка. Песня работает так же. Музыка порождает чувства, которые не нуждаются в переводе.
Некоторые рассказы я пишу на шведском, некоторые на английском. Рассказы, которые я в последнее время пишу почти исключительно на английском языке, в основном потому, что в Швеции такой маленький рынок для них, и это тоже не очень хорошо оплачивается. Таким образом, перевод идет в обе стороны. Что также имеет значение, так это то, что у меня другой голос на английском языке, а это означает, что прямой перевод не будет таким же, как если бы я изначально написал это на английском языке.
Я недостаточно хорошо владею языками, чтобы давать экспертную оценку написанию в переводе, но, поскольку меня интересует неловкость в прозе, мне нравится, как переведенные тексты иногда могут приобретать несуразность в процессе перевода. Перевод может создать несоответствие, которое, как мне кажется, иногда рассматривается как слабость, но которое, как мне кажется, может быть действительно интересным аспектом текста.
У каждого языка свой взгляд на мир. Вот почему перевод никогда не может быть абсолютно точным, и поэтому, когда вы вводите другой язык и говорите с его носителями, вы становитесь немного другим человеком; вы узнаете другой мир.
Самое старое клише в мире касается того, «что теряется при переводе», но вы не очень часто читаете много умного о том, что получается при переводе, и ответ — все. Наш язык — это сборник переводов.
Существует старая итальянская пословица о характере перевода: «Traddutore, traditore!» Это значит просто: "Переводчики-предатели!" Конечно, как вы можете видеть, что-то теряется в переводе этого содержательного выражения: есть большое сходство как в написании, так и в произношении оригинальной поговорки, но они растворяются, когда их надевают на английскую одежду. Даже перевод этой пословицы иллюстрирует ее истинность!
В своих самых удачных попытках перевод является всего лишь приближением, и его усилия не всегда бывают удачными. Перевод может быть хорош как перевод, но он не может быть адекватным воспроизведением оригинала.
Поэзия есть второй перевод чувства души; оно должно быть воплощено в мысли, и мысль должна сменить свою туманную одежду полуформулировки на определенный язык, прежде чем она достигнет другого сердца. Музыка есть первый перевод чувства, не нуждающийся во втором, но проникающий прямо в сердце.
Именно в переводе под другим видом восстанавливается утраченная после первого прочтения невинность, поскольку читатель вновь сталкивается с новым текстом и сопутствующей ему тайной. В этом неизбежный парадокс перевода, а также его богатство.
Моя метафора перевода всегда заключалась в том, что перевод — это искусство перформанса. Вы берете оригинал и пытаетесь исполнить его, правда, в другой среде. Частично это касается интерпретации и того, что вы думаете о голосе автора на самом деле.
Предисловие главного редактора Развитие переводоведения как отдельной дисциплины – это история успеха 1980-х годов. Эта тема развивалась во многих частях мира, и очевидно, что ей суждено продолжать развиваться и в двадцать первом веке. Переводоведение объединяет работу в самых разных областях, включая лингвистику, литературоведение, историю, антропологию, психологию и экономику. Эта серия книг будет отражать широту работы в области переводоведения и позволит читателям узнать о новых захватывающих разработках, происходящих в настоящее время.
Перевод — это парадигма, образец всего письма... Именно перевод наиболее ярко демонстрирует стремление к преобразованию, лежащее в основе каждого действия, связанного с речью, этим в высшей степени человеческим даром.
Вальтер Беньямин считал, что языки расширяют свой регистр благодаря переводу, потому что перевод заставляет использовать слова и структуры, чуждые носителю целевого языка.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!