Цитата Дэвида Бентли

Это путь молитвы, созерцательной молитвы, то есть в отличие от простых молитв прошения и благодарения, которая есть специфическая дисциплина мысли, желания и действия, освобождающая ум от привычных предрассудков и влечений и позволяющая ему пребывать в безвозмездности и славе всего сущего. Как сказал мне однажды старый монах на Афоне, созерцательная молитва — это искусство видеть реальность такой, какая она есть на самом деле; и, если человек еще не приобрел способности видеть Бога во всем, не следует думать, что он сможет увидеть Бога в себе самом.
Молитва для меня не возможность просить Бога что-то сделать для меня. Молитва — это возможность открыться, попытаться понять его волю, и часто это молитва благодарения, иногда молитва прошения, а иногда просто поклонение.
Давайте всегда помнить о четырех вещах: Бог слышит молитву, Бог слышит молитву, Бог отвечает на молитву и Бог избавляет по молитве.
Если мы воспользуемся молитвой, чтобы призывать к себе и другим то, что прославит имя Бога, тогда мы увидим самые сильные и самые смелые обетования Библии о молитве. Тогда мы увидим такие ответы на молитву, о которых мы никогда не думали.
Молитва включает в себя преобразованные страсти. В молитве, настоящей молитве, мы начинаем думать о Боге вслед за Ним: желать того, чего Он желает, любить то, что Он любит, желать того, чего Он желает.
Я хотел бы иметь более искреннюю молитвенную жизнь! В моей жизни молитва — самая трудная дисциплина. Я люблю Бога, и есть что-то во мне, что скорее делает что-то для Бога, чем разговаривает с Богом. Я по натуре не мистический, преданный человек. Мне нравится делать вещи. И поэтому для меня сложно вести верную молитвенную жизнь, но я знаю, что Бог любит меня и не сердится на меня. Он просто хочет, чтобы я притормозил и передал все Ему. И это то, что я думаю, вы достигаете через молитву.
Протестантское крыло западной церкви, которое составляет крошечный процент Тела Христова, почти полностью (98%) не осознает, что Святой Дух восстанавливает центральную сцену созерцательной молитвы в церкви. Святой Дух восстанавливает эту драгоценную жемчужину. (созерцательная молитва) к телу Христову. Это предначертанное Богом средство достижения полноты Бога.
Молитва из глубины и молитва с поверхности — это две молитвы. Можно произносить то, что Христос назвал «напрасными повторениями», просто повторяя молитву; человек не фиксирует свой ум на значении молитвы. Если глубина сердца услышала молитву, Бог услышал ее.
Другие формы отношения к Богу, которые имеют уникальную ценность для соединения нас с Ним, включают созерцательную молитву и сосредоточенную молитву.
Молится ли во мне Сын Божий, или я Ему диктую?... Молитва не есть простое получение вещей от Бога, это самая начальная форма молитвы; молитва – это вхождение в совершенное общение с Богом. Если Сын Божий формируется в нас возрождением, Он будет продвигаться вперед перед нашим здравым смыслом и изменит наше отношение к тому, о чем мы молимся.
Молитва – это прежде всего слушание Бога. Это открытость. Бог всегда говорит; он всегда что-то делает. Молитва заключается в том, чтобы войти в эту деятельность... Превратите свои мысли в молитву. Как мы вовлечены в непрестанное размышление, так мы призваны к непрестанной молитве. Разница не в том, что молитва думает о других вещах, а в том, что молитва думает в диалоге,... в разговоре с Богом.
Поэтому правильная молитва никогда не бывает молитвой прошения, но молитвой благодарности. Когда вы заранее благодарите Бога за то, что вы решили испытать в своей реальности, вы, по сути, признаете, что это там... в действительности. Таким образом, благодарность — это самое сильное заявление Богу — подтверждение того, что еще до того, как вы спросите, я уже ответил. Поэтому никогда не молитесь... Цените.
Молитва действует в уме как исцеляющая сила. Она успокаивает пациента, просвещает врача, направляет хирурга и часто победоносно применяет силу духа, когда кажется, что все потеряно. Это снова и снова доказывает истинность слов Теннисона: «Молитва совершает больше вещей, чем этот мир мечтает». Молитва ставит нас на сторону Бога. Это приводит нас в соответствие с высшими целями, задачами и идеалами жизни. Молитва – это посвящение наших мыслей, чувств и действий выражению добра. Это значит стать подобным окну, через которое сияет свет Божий.
Когда человек рождается свыше, в нем рождается жизнь Сына Божия, и он может либо морить эту жизнь голодом, либо питать ее. Молитва – это то, как питается жизнь Божья. Наших обычных взглядов на молитву нет в Новом Завете. Мы рассматриваем молитву как средство получения вещей для себя; Библейское представление о молитве состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Если Бог увидит, что моя духовная жизнь будет подкреплена тем, что я буду давать то, о чем я прошу, то Он даст это, но это не конец молитвы. Конец молитвы в том, что я познаю Самого Бога.
Многие люди считали молитву невозможной, потому что они думали, что должны молиться только о замечательных, но отдаленных нуждах, в которых они на самом деле мало или совсем не интересовались или даже не знали. Молитва просто умирает от усилий молиться о «хороших вещах», которые, честно говоря, не имеют для нас значения. Чтобы перейти к осмысленной молитве об этих добрых делах, нужно начать с молитвы о том, что нас действительно интересует. Круг наших интересов неизбежно будет расширяться в широте Божьей любви.
Молитва приносит нам блага, в которых мы нуждаемся, и которые может дать только Бог, и которые только молитва может передать нам... Это служение молитвы не есть простой обряд, церемония, через которую мы проходим, своего рода представление. Молитва – это обращение к Богу за чем-то необходимым и желаемым. Молитва — это просто просьба к Богу сделать для нас то, что Он обещал нам, что Он сделает, если мы попросим Его... Просить — это часть человека. Давать — часть Бога. Молитва принадлежит нам. Ответ принадлежит Богу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!