Цитата Дэвида Бентли Харта

Не забываем, что рождение современной физики и космологии было достигнуто Галилеем, Кеплером и Ньютоном, вырвавшимися на свободу не из тесной темницы веры (все трое были верующими христианами того или иного рода), а из-под огромного бремени тысячелетнего авторитет аристотелевской науки. Научная революция шестнадцатого и семнадцатого веков была не возрождением эллинистической науки, а ее окончательным поражением.
Семнадцатый век стал свидетелем рождения современной науки, какой мы ее знаем сегодня. Эта наука была чем-то новым, основанным на прямом противостоянии природе путем эксперимента и наблюдения. Но была и другая черта новой науки — зависимость от чисел, от реальных чисел действительного опыта.
Почти все, что отличает современный мир от прежних веков, можно отнести к науке, которая достигла своих самых впечатляющих триумфов в семнадцатом столетии.
Всякая наука неизбежно является пророческой, настолько истинной, что сила пророчества является проверкой, безошибочным критерием, по которому любая предполагаемая наука подтверждается как действительно и истинно наука. Птолемеевская астрономия едва могла предсказать лунное затмение; с Кеплером и Ньютоном пришли Наука и Пророчество.
Галилей — отец современной физики — да и современной науки.
У науки есть только две вещи, которые она может внести в религию: анализ эволюционной, культурной и психологической основы веры в то, что не соответствует действительности, и научное опровержение некоторых утверждений веры (например, об Адаме и Еве, Великом потопе). . Религия не имеет ничего общего с наукой, а науке лучше держаться как можно дальше от веры. «Конструктивный диалог» между наукой и верой на самом деле является деструктивным монологом, в котором наука делает все возможное, разрушая при этом религию.
Чем Галилей и Ньютон были для семнадцатого века, тем Дарвин был для девятнадцатого.
Однако великие успехи науки — телескопические наблюдения Галилея, закон всемирного тяготения Ньютона и т. д. — все эти великие успехи заставили людей как бы сказать: а что, если бы мы могли основать религию на такой же успешной основе? Что, если бы у нас была хорошая рациональная основа для религиозной веры? Что, если религия может быть чем-то вроде науки. Конечно, этого не может быть.
Когда люди думают о науке и кулинарии, они не понимают, что это неправильно выражено. На самом деле мы применяем научный метод. Люди думают, что химия и физика — это наука, но научный метод — это нечто иное… Это наука, которую порождает мир кулинарии: наука о масле; наука о круассане.
Как странно было бы, если бы окончательная теория была открыта еще при нашей жизни! Открытие окончательных законов природы ознаменует разрыв в интеллектуальной истории человечества, самый резкий из всех, когда-либо имевших место с момента зарождения современной науки в семнадцатом веке. Можем ли мы теперь представить, на что это было бы похоже?
Воплощение двух возможностей в реальность. Предсказание будущего вещей, которые мы все знаем. Борьба с больным программированием Веков, веков, веков, веков. Наука не в состоянии распознать самый могущественный элемент человеческого существования. Отдав бразды правления разворачивающейся вере, Наука подвела наш мир. Наука подвела нашу мать-землю.
Галилей, возможно, больше, чем кто-либо другой, был ответственен за рождение современной науки.
Влияние открытия книгопечатания проявилось в жестоких религиозных войнах шестнадцатого и семнадцатого веков. Применение власти к индустрии связи ускорило консолидацию местных языков, рост национализма, революций и новых вспышек дикости в двадцатом веке.
Современная наука — это обширная попытка гомогенизировать вселенную. Напротив, аристотелевская наука остается верной нашему жизненному опыту и, таким образом, понимает мир как существенно гетерогенный; состоящие из разных видов существ.
Тот факт, что наука привела меня к духовному прозрению, уместен, потому что последние открытия в физике и клеточных исследованиях создают новые связи между мирами Науки и Духа. Эти сферы были разделены во времена Декарта много веков назад. Однако я искренне верю, что только когда Дух и Наука воссоединятся, мы получим средства для создания лучшего мира.
Поскольку факт кажется вам странным, вы заключаете, что это не так. ... Однако всякая наука начинается с того, что она странная. Наука последовательна. Он идет от одного чуда к другому. Он крепится по лестнице. Современная наука показалась бы экстравагантной по сравнению с наукой прежних времен. Птолемей поверил бы, что Ньютон сошел с ума.
Великие ученые умы, от Клавдия Птолемея во втором веке до Исаака Ньютона в семнадцатом, вложили свой огромный интеллект в попытки вывести природу вселенной из утверждений и философий, содержащихся в религиозных писаниях... Если бы хоть одна из этих попыток сработала? , наука и религия сегодня могут быть одним и тем же. Но это не так.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!