Цитата Дэвида Берга
Удивительно, огромные возможности этого чудесного последнего великого Небесного Города, который Иисус отправился приготовить, и теперь полностью приготовлен для нас и на пути сюда, просто готов для его новых жителей, которых Иисус собирается воскресить из мертвых и мертвых. жить в Восхищении при Его Втором пришествии и забрать нас всех, чтобы быть там с Ним!
Связанные цитаты
Восхищение будет не тайным, а открытым и явным. Его цель не будет заключаться в том, чтобы на какое-то время смахнуть избранных с земли, пока Христос не вернется для «второго» Второго пришествия. Цель восхищения состоит в том, чтобы позволить святым встретиться с Иисусом в воздухе, когда Он вернется, и быть включенными в Его окружение во время Его триумфального спуска с небес. Его приход таким образом будет сопровождаться всеобщим воскресением, окончательным судом и концом мира.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Нам предстоит столкнуться с испытаниями, потому что наш Небесный Отец любит нас. Его цель — помочь нам удостоиться благословения жизни с Ним и Его Сыном, Иисусом Христом, вечно во славе и в семьях.
Смерть Иисуса должна была освободить нас не от смерти, а от страха смерти. Иисус пришел, чтобы освободить нас, чтобы мы могли сначала умереть, а потом жить. Иисус Христос хочет привести нас туда, куда могут попасть только мертвые мужчины и женщины.
Как говорит Павел, хотя мы, люди, знаем Бога, мы отказываемся признать Его. Вот что сделал Питер. Он отказывался даже «знать» Иисуса! Неудача Петра отражает все наши неудачи. Это заставляет нас смотреть в лицо реальности о самих себе. Но смысл этой истории в том, что Иисус предсказал это — он знал, что это произойдет. И Иисус простил Петра, когда Петр признался в любви к Иисусу. Таким образом, эта история иллюстрирует как ужасную природу греха, так и удивительную реальность благодати. Это существенно для всего смысла Евангелия.
Мы любимые духовные сыновья и дочери небесных родителей, обладающие божественной природой и судьбой. Наш Спаситель, Иисус Христос, любил нас достаточно, чтобы отдать за нас Свою жизнь. Его Искупление дает нам возможность продвигаться по пути к нашему небесному дому через священные таинства священства и заветы.
Давайте отдадим себя Immaculata [Марии]. Пусть она подготовит нас, пусть примет Его [Иисуса] в Святом Причастии. Это наиболее совершенный и приятный Господу Иисусу способ, который приносит нам великие плоды». Потому что «Непорочная знает секрет, как полностью соединиться с сердцем Господа Иисуса... Мы не ограничиваем себя в любви. . Мы хотим любить Господа Иисуса всем ее сердцем, или, скорее, чтобы она любила Господа нашим сердцем.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением на небесах. . . Он предопределил нас в усыновление Своими детьми через Иисуса Христа, по благоволению Своей воли, в похвалу Своей славной благодати, которую Он щедро даровал нам в Возлюбленном.
Иисус приготовил не одну Гостию, а одну на каждый день нашей жизни. Хосты для нас готовы. Не лишимся ни одного из них
Я говорю, давайте продемонстрируем, что Иисус сделал в нас, чтобы мир мог увидеть по-новому, Божий путь, путь Иисуса, картину искупления, которое Иисус совершил в нас. Итак, Иисус искупляет нас, и мы хотим пойти в мир и продемонстрировать это, чтобы другие могли увидеть, как выглядит искупление.
Иисус принимает нас со всеми нашими ограничениями, Он приносит нам милость Отца, Который прощает нас, и преображает наше сердце, делая его новым сердцем, способным любить Того, Кто до конца возлюбил Своих (ср. Ин. 13: 1). И эта любовь проявляется в его милосердии. Иисус всегда прощает нас.
Во-вторых, если вы не верите в реальность добрых и злых духовных агентов, вы в корне меняете повествование Писания. Мотив духовной войны является сквозной линией как Ветхого, так и Нового Заветов (НЗ). А в Новом Завете значение того, что Иисус делал в своей жизни, служении, смерти и воскресении, коренным образом связано с верой в духовную войну. Уберите сатану, и вы уберете одну из самых фундаментальных причин, по которой Иисус пришел на землю!
Я думаю, что если бы у Иисуса был хоть один шанс исправить нас, Он бы сказал нам, как сильно Он любит нас. Иисус любит нас прямо сейчас такими, какие мы есть. Он не стоит в стороне, крича на нас, чтобы мы выбрались из наших ям и очистились, чтобы мы могли быть достойными Его. Он бредет по пояс в тину жизни, плачет с разбитыми, спасает заблудших и исцеляет больных.
Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Если Иисус - см. Бог уже был помазанником. Если Иисус пришел как Бог, то почему Бог должен был помазать Его? Иисус пришел как человек, поэтому помазать его было законно. Богу не нужно помазание, Он помазывает. Иисус пришел как человек, и в возрасте 30 лет Бог готовится продемонстрировать нам и дать нам пример того, что может сделать человек с помазанием.
Люди все время говорят: «У меня нет хорошего свидетельства», потому что они думают, что их история должна включать в себя какую-то драматическую историю перехода от «плохого» к «хорошему». Но Иисус не пришел таким образом спасать людей. Грех не делает нас плохими, он делает нас мертвыми. Иисус пришел спасти, оживляя мертвых. И это удивительное свидетельство.
Я был таким, как ты. Я думал, что Иисус пришел и умер на кресте. Присутствие Иисуса здесь было связано с его смертью и смертью на кресте, но на самом деле это было связано с тем, что он пришел, чтобы показать нам, как это сделать. Чтобы показать нам сознание Христа, которое было у него, и это сознание пребывает во всех нас. Вот что я получил. Вот что я получил.
