Цитата Дэвида Гребера

Идеология свободного рынка — кто-нибудь знает, откуда она взялась? Оно происходит из средневекового ислама и, в частности, из шариата. Потому что Шариат предоставил это коммерческое право, независимое от государства.
Необходимо провести важное различие между шариатом, который представляет собой чрезвычайно обширное видение космического порядка, которое я описывал, и принципами исламского права, известными по-арабски как «фикх» — слово, означающее понимание. Если вы набожный мусульманин, вы не спорите с шариатом; Шариат – это путь, проложенный Богом. Но то, что вы можете сделать, и что люди постоянно делают, это спорить о правильном толковании шариата, спорить о фикхе. Это то, что происходило на протяжении всей исламской истории.
Шариат – это не только Коран, ведь шариат состоит из всех доктрин. Есть консенсус и аналогия - аргумент по аналогии. Это четыре компонента шариата. Ортодоксальный суннит не согласился бы с тем, что шариат состоит просто из самого Корана, и на самом деле есть люди, которые говорят, что верить в это еретично. Они должны сказать это, потому что если бы они этого не сказали, то им пришлось бы признать, что, например, побивание камнями не является наказанием, которое упоминается в Коране, - это не так.
Исламское религиозное право Фундаменталистский ислам хочет, чтобы шариат заменил Конституцию США и коренным образом изменил Америку.
Мой бэкграунд таков, что я беспокоюсь о религиозных законах, я думаю, что всегда есть реальная опасность, когда ты начинаешь апеллировать к высшей инстанции. Это самодовольство, это не праведность, это самодовольство берет верх. Но я думаю, что крайне важно, чтобы это не смешивалось с дебатами, которые происходят в настоящее время в Великобритании по поводу законов шариата. Потому что, что касается кого-либо, когда вы говорите о шариатских судах сейчас, вы говорите о... я не знаю, что думают люди.
Сам шариат - это, возможно, своего рода словесный диспут - понимается как нечто отличное от фикха, а фикх - это рукотворный элемент, а шариат теоретически - божественный элемент, но это зависит от личных предпочтений человека. убеждения.
Конституция США подвергается нападкам со стороны фундаменталистского ислама и шариата.
Я поговорил со своим отцом — мой отец из Пакистана, он тоже юрист — я сказал ему: «Ну, что говорит шариат?» И он сказал: «Ну, конечно, это не оправдывает бомбы смертников», но, похоже, он не знал, откуда взялся шариат и что это такое. Чем больше я спрашивал членов моей семьи, а также друзей, тем больше я понимал, что в мусульманском сообществе, похоже, широко распространено невежество. И это то, что я действительно обнаружил в течение следующих двух с половиной, трех лет, которые я потратил на написание книги.
Я не совсем понимал, пишу ли я для немусульманина или мусульманина, и, в конце концов, я надеюсь, что пишу для людей, которые интересуются, независимо от их веры. Даже если у них нет никакой веры. Как у адвоката у меня были определенные преимущества: я мог думать как юрист, знал, как устроены все законы, и все такое прочее. Одна из вещей, которую я осознал довольно рано, когда писал книгу о шариате, заключалась в том, что это было как помехой, так и помощью, потому что шариат — это не просто система правил.
Я понял, что невежество было глубоким. Я не имею в виду это в уничижительном смысле, просто люди не знали, что такое шариат как таковой. Они знали, что это что-то хорошее. Возможно, я должен сказать, что шариат, этимологически на арабском языке, означает пустынный путь к воде. Это означает путь к спасению, в контексте седьмого века, к людям пустыни. Если у вас есть путь к воде, это тот путь, по которому вы пойдете, чтобы добраться туда, куда вы хотите; куда вы должны попасть. И это было ясно, но помимо этого люди не знали, что такое правила.
Позвольте мне сказать это громко и ясно. Существует огромная разница между террористическими актами и исламским шариатом. Ислам – это не только религия, но и образ жизни. И в его основе лежат священные принципы терпимости и диалога.
Одна из больших проблем в этой области заключается в том, что существует так много мистификаций, которые окружают разговоры о шариате, независимо от того, говорят ли они, что ислам — это все о мире, или его люди говорят, что ислам — это все о джихаде и все о бомбах-смертниках. Люди будут делать заявления, которые, кажется, не подкреплены никаким историческим контекстом.
Соединенные Штаты превратились в замечательную нацию именно благодаря нашему независимому духу и свободному рынку.
Я думаю, что важно понимать, что шариат уходит своими корнями в историю — что мы знаем об истории и чего мы не знаем об истории. Итак, если люди хотят спорить, по крайней мере, они спорят с одной и той же точки зрения, и мы знаем то, что знаем, и знаем то, чего не знаем.
Нам нужно просвещать людей о реальности ислама, логике ислама. Я уверен, что каждый свободный человек в этом мире будет бороться с идеологией ислама.
Мученик – это тот, кто свидетельствует о том, что шариат Аллаха для него дороже собственной жизни.
Государство, рассматриваемое как инструмент универсализации определенной религии, неизбежно должно быть постоянно расширяющимся государством. Исламское государство, основной функцией которого было претворение закона Бога в жизнь, стремилось сделать ислам господствующей идеологией во всем мире… Таким образом, джихад использовался как инструмент как для универсализации религии, так и для установления имперского мировое государство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!