Цитата Дэвида Гутерсона

Настоящий вопрос: как вы реагируете? Что делать дальше? Уйти от ответственности? Погрузиться в работу? Что вы делаете? Все три моих романа поднимают этот вопрос, хотя ни один из них не дает ответа.
Время от времени находите место в тени, садитесь на траву или землю и задавайте себе вопрос: «Уважаю ли я себя?» Следствие этого вопроса: «Уважаю ли я работу, которую делаю?» Если ответ на последний вопрос НЕТ, то ответ на первый вопрос, вероятно, тоже будет НЕТ. Если это так, подождите несколько недель, а затем задайте себе те же два вопроса. Если ответы по-прежнему НЕТ, выходите.
Если вы зададите вопрос живому учителю, он, вероятно, ответит вам. Если вы озадачены тем, что он говорит, вы можете избавить себя от необходимости думать, спросив его, что он имеет в виду. Однако если вы задаете вопрос книге, вы должны ответить на него сами. В этом отношении книга подобна природе или миру. Когда вы задаете ему вопрос, оно отвечает вам только в той мере, в какой вы сами продумываете работу по анализу.
Чтобы быть ученым, вы должны быть готовы жить в неопределенности долгое время. Ученые-исследователи начинают с вопроса, и им требуется десятилетие или два, чтобы найти ответ. Тогда ответ, который они получат, может даже не ответить на вопрос, на который они думали. Вы должны иметь достаточно гибкий ум, чтобы быть готовым к возможности того, что ответ иногда предшествует самому вопросу.
В основе всех романов лежат два вопроса: «А что, если?» и "Что дальше?" (Третий вопрос, «Что теперь?», задает себе автор каждые 10 минут или около того; но это скорее крик, чем вопрос.) Каждый роман начинается с спекулятивного вопроса: что, если бы произошло «Х»? Вот как вы начинаете.
Интеллектуалы знают, как ответить на вопрос: «В какого Бога я верю?» не только через вопрос: «Какого Бога я ненавижу?» Интеллектуалы также могут ответить на вопрос «Каким флагом мне махать?» без необходимости отвечать на вопрос «Какой флаг я сжигаю».
В философии всегда хорошо ставить вопрос вместо ответа на вопрос. Ибо ответ на философский вопрос легко может оказаться несправедливым; избавление от него другим вопросом не является.
Творчество заключается в открытии вопроса, который никогда не задавался. Если кто-то поднимает идиосинкразический вопрос, ответ, который он дает, также обязательно будет уникальным.
В томе «Лекции Маркетта» я сосредоточусь на вопросе, вынесенном в заголовок. Я подчеркиваю социальные и политические издержки христианства в первые века и утверждаю, что многие попытки ответить на этот вопрос банальны. Сам я не пытаюсь дать полный ответ, но призываю ученых отнестись к этому вопросу более серьезно.
Наука бессмысленна, потому что она не дает ответа на наш единственный важный для нас вопрос: «Что нам делать и как нам жить?»
Вопрос: Когда вы один из немногих людей, которые могут что-то сделать для решения проблемы, насколько это делает вас ответственным за нее? Ответ: То, как вы решаете ответить на этот вопрос, определяет вас.
Я часто предлагаю своим ученикам задать себе простой вопрос: умею ли я жить? Умею ли я есть? Сколько спать? Как позаботиться о моем теле? Как относиться к другим людям? ... Жизнь - настоящий учитель, а учебная программа заранее определена. Вопрос: есть ли студенты?
У меня очень простой вопрос к людям, страдающим чрезмерным нарциссизмом: пожалуйста, назовите еще трех человек, которые умнее и способнее вас, в той области, в которой вы работаете. (В большинстве случаев они совершенно не способны честно ответить на этот вопрос. .)
Альбер Камю писал, что единственный серьезный вопрос заключается в том, убивать себя или нет. Том Роббинс писал, что единственный серьезный вопрос заключается в том, есть ли у времени начало и конец. Камю явно встал не с той стороны кровати, а Роббинс, должно быть, забыл поставить будильник. Есть только один серьезный вопрос. И это: Кто знает, как заставить любовь остаться? Ответь мне на это, и я скажу тебе, убивать себя или нет.
Если вы хотите узнать, для чего Бог послал вас сюда, задайте себе три вопроса. Первый вопрос: что вам дается легко, а другим труднее? Второй вопрос: что бы вы делали годами и никогда не получали бы за это денег? В-третьих, спросите себя: чем вы можете быть полезны?
Мы пытаемся уйти от вопроса о существовании с помощью собственности, престижа, власти, обладания, производства, удовольствия и, в конечном счете, пытаясь забыть, что мы — что я — существуем. Сколько бы он ни думал о Боге, ни ходил в церковь, ни верил в религиозные идеи, если он, весь человек, глух к вопросу о бытии, если у него нет на него ответа, он маркируется. время, и он живет и умирает, как одна из миллиона вещей, которые он производит. Он думает о Боге вместо того, чтобы переживать Бога.
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!