Цитата Дэвида Джереми

Можно быть на вершине христианского служения, пользоваться уважением и восхищением, и не иметь того незаменимого ингредиента, который Бог избрал для работы в Своем мире сегодня, — абсолютной жертвенной любви агапе Вечного Бога.
Мы должны понять, что Бог не «любит» нас, не испытывая к нам симпатии — сквозь стиснутые зубы — как иногда думают, что это «христианская» любовь. Наоборот, из вечной свежести Своего вечно самообновляющегося существа Небесный Отец лелеет землю и каждого человека на ней. Нежность, ласковость, безудержно нежное отношение Бога ко всем Своим творениям есть естественное проявление того, чем Он является до глубины души, — которые мы тщетно пытаемся уловить нашим избитым, но незаменимым старым словом «любовь».
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Сердце, которое радуется Богу и жаждет только того, чтобы Его слава возрастала, редко будет осознавать жертву. Бог в Своей мудрости просит, чтобы мы сначала любили Его, а затем жили в соответствии с этой основной ценностью. Он не хочет, чтобы Его люди думали о том, что они делают, как о жертве, даже если с мирской точки зрения это может быть именно так. Благодарность за благодать Божию всегда будет находиться в центре самых сильных побуждений библейского христианина.
Бог может использовать страх, охвативший сердца людей сегодня, чтобы указать им на вечные истины — истину вечного Божьего суда и истину Его вечной любви.
Как и в любом другом аспекте нашего освящения, обновление разума может быть болезненным и трудным. Это требует упорного труда и дисциплины, вдохновленных жертвенной любовью ко Христу и горячим желанием созидать Его тело, Церковь. Развитие христианского мировоззрения означает подчинение всего себя Богу в акте преданности и служения Ему.
Мы не можем поклоняться страдающему Богу сегодня и игнорировать его завтра. Мы не можем есть и пить тело и кровь страстного и сострадательного Бога сегодня, а завтра отказываться жить страстно и сострадательно. Если мы говорим или поем, как мы это часто делаем: «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу», мы тем самым в любви посвящаем себя делу возвещения Его любви миру. который до сих пор так остро нуждается в этом. Это не тот бог, которого хочет мир. Это тот Бог, в котором нуждается мир.
Кажется, что все различные способы, которые Бог выбрал для проявления Своей славы в творении и искуплении, достигают своей кульминации в прославлении Его искупленного народа. Бог правит миром со славой именно для того, чтобы им восхищались, чтобы им восхищались, его возвеличивали и хвалили. Кульминацией его счастья является наслаждение, которое он находит в отголосках своего превосходства в похвалах святых.
Божья любовь и, следовательно, любовь, с которой мы начинаем любить Бога, есть одновременно и эрос, и агапе: желание другого, наслаждающееся дистанцией инаковости.
Знание необходимо для христианской жизни и служения. Если мы не пользуемся данным нам Богом разумом, мы осуждаем себя на духовную поверхностность и отрезаем себя от многих богатств благодати Божией.
Я осмелился в первый и последний раз в жизни высказать теологический вывод: «Но как может существовать необходимое существо, совершенно загрязненное возможным? Какая же тогда разница между Богом и первородным хаосом? Абсолютное всемогущество Бога и Его абсолютная свобода в отношении Его собственного выбора равносильны демонстрации того, что Бога не существует?
Так как геометрия совечна божественному разуму до рождения вещей, то сам Бог послужил себе образцом при сотворении мира (ибо что есть в Боге, кроме Бога?), и он своим образом дошел до человечество.
Вечная жизнь — это не подарок от Бога; вечная жизнь есть дар Божий. Энергия и сила, которые были так очевидны в Иисусе, проявятся в нас действием абсолютной суверенной благодати Бога, как только мы примем это полное и действенное решение относительно греха. Мы должны продолжать отпускать, и медленно, но верно великая полнота жизни Бога будет вторгаться в нас, проникая в каждую часть.
Сегодня наша (Общество Иисуса) главная образовательная цель должна состоять в том, чтобы сформировать мужчин (и женщин) для других; мужчин (и женщин), которые будут жить не для себя, а для Бога и его Христа - для Богочеловека, который жил и умер для всего мира; мужчины (и женщины), которые не могут даже помыслить о любви к Богу, которая не включает в себя любовь к самому маленькому из своих ближних; мужчины (и женщины) полностью убеждены, что любовь к Богу, которая не приводит к справедливости по отношению к другим, есть фарс.
Быть христианином — значит быть одним из тех, кого избрал Бог. Бог выбрал черных людей!
Мы можем думать о Великом посту как о времени искоренения зла или взращивания добродетели, времени вырывать сорняки или сеять добрые семена. Что лучше, ясно, ибо христианский идеал всегда положителен, а не отрицателен. Человек велик не свирепостью своей ненависти ко злу, а силой своей любви к Богу. Аскетизм и умерщвление плоти не являются целью христианской жизни; они только средства. Конец — благотворительность. Покаяние просто делает отверстие в нашем эго, через которое может излиться Свет Божий. Когда мы опускаем себя, Бог наполняет нас. И важным событием является пришествие Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!