Цитата Дэвида Джереми

Именно всемогущество Бога, Его всепоглощающая святость и Его право судить делают Его достойным страха. — © Дэвид Иеремия
Всемогущество Бога, Его всепоглощающая святость и Его право судить делают Его достойным страха.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Божья любовь — это Его святость, обращенная к грешникам; благодать — это лишь цена, которую его любовь платит за его святость; крест есть не что иное, как его победа над грехом и смертью; а вера — это всего лишь способ поклонения Тому, Кто свят.
Так же важно доверять Богу, как и слушаться Его. Когда мы не слушаемся Бога, мы бросаем вызов Его авторитету и презираем Его святость. Но когда мы не доверяем Богу, мы сомневаемся в Его суверенитете и сомневаемся в Его благости.
Откажитесь от борьбы и борьбы; расслабьтесь во всемогуществе Господа Иисуса; взгляните в Его прекрасное лицо, и когда вы созерцаете Его, Он преобразит вас в Свое подобие. Вы созерцаете - Он преображает. К святости нет короткого пути.
Бог всегда перед моими глазами. Я осознаю его всемогущество и боюсь Его гнева; но я также узнаю его сострадание и нежность к Своим творениям.
Кто не сочтет достойным ограбления того, Кто широко распахнул двери перед вором И показал преступнику, где его сокровище?
Мы знаем, что Бог везде; но, конечно же, мы больше всего чувствуем Его присутствие, когда Его дела предстают перед нами в величайшем масштабе; и именно в безоблачном ночном небе, где Его миры совершают свой безмолвный путь, мы яснее всего читаем Его бесконечность, Его всемогущество, Его вездесущность.
У нас нет врожденной святости. Мы святы, поскольку одержимы Святым Присутствием. Мы святы в Его святости, любимы в Его любви, сильны в Его силе, нежны в Его нежности, терпеливы в Его терпении, спокойны в Его мире и посвящены в Его посвящение.
Мы находимся в обществе учителя-судьи, врача-судьи, воспитателя-судьи, «социального работника»-судьи; именно на них основано всеобщее господство нормативного; и каждый индивидуум, где бы он ни находился, подчиняет ему свое тело, свои жесты, свое поведение, свои способности, свои достижения.
Освящение означает наделение Святыми качествами Иисуса Христа. Именно Его терпение, Его любовь, Его святость, Его вера, Его чистота, Его благочестие проявляются в каждой освященной душе и через нее. Освящение не черпает из Иисуса силу быть святым; это черпает из Иисуса святость, проявленную в Нем, и Он проявляет ее во мне.
Мы не можем постичь истинное значение божественной святости, думая о ком-то или о чем-то очень чистом, а затем поднимая это понятие до наивысшей степени, на которую мы способны. Божья святость — это не просто лучшее, что мы знаем, бесконечно улучшенное. Мы не знаем ничего подобного божественной святости. Он стоит особняком, единственный, неприступный, непостижимый и недостижимый. Естественный человек слеп к этому. Он может бояться могущества Божия и восхищаться Его мудростью, но Его святости он даже представить себе не может.
Вы правы, — сказал он. «Любовь — это не то слово. Никто не может любить своего ближнего. Лучше скажи: «Познай ближнего своего, как самого себя». То есть постигать его тяготы и понимать его положение, относиться к его недостаткам так же мягко, как и к своим собственным. Не суди его там, где не судишь себя. Мадам, таково значение слова любовь.
Узрите достойное зрелище, на которое Бог, обратив внимание на свое дело, может направить свой взор. Вот равный, достойный Бога, храбрый человек, противостоящий злой судьбе.
Откровение следует принимать как исходящее от Бога не из-за его внутреннего совершенства или потому, что мы считаем его достойным Бога; а потому, что Бог объявил это Своим так же ясно и неопровержимо, как Он объявил творение и провидение Своими.
Послание библейского христианства таково: «Бог любит меня, чтобы я мог сделать Его — Его пути, Его спасение, Его славу и Его величие — известным среди всех народов». Теперь Бог является объектом нашей веры, и христианство сосредотачивается вокруг Него. Мы не конец Евангелия; Бог это'
Бог сажает Своих святых в самых бесполезных местах. Мы говорим: «Бог хочет, чтобы я был здесь, потому что я так полезен». Иисус никогда не оценивал Свою жизнь по принципу наибольшей пользы. Бог помещает Своих святых туда, где они прославят Его, и мы вовсе не судьи, где это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!