Цитата Дэвида Дьюка

Все более независимая экономическая, культурная и политическая власть чернокожих давала чернокожим больше свободы делать то, что для них естественно. Оторвавшись от Белого влияния и культуры, они быстро вернулись к своему генотипу, что становится все более типичным для черных обществ по всему миру. Мужчины проявляли преувеличенную сексуальную агрессию и беспорядочные половые связи, что привело к распаду нуклеарной семьи черных в Америке. Женщины вернулись к вековой африканской модели материнского обеспечения детей.
Есть более 100 миллионов африканских женщин, которые в какой-то момент дня, каждый день ходят топлесс, чтобы почтить Бога и наших предков. Поэтому, находясь в такой стране, как Америка, где ничто не ненавидят больше, чем образ черной женщины, даже среди черных людей, потому что ее чрево производит черного мужчину и делает нас черными, я считаю крайне важным воплощать в жизнь африканские образы, и особенно создавать изображения в СМИ, которые признают сексуальную силу и плодовитость чернокожих женщин.
Черные мужчины, которые отказываются от категоризации, редки, потому что цена видимости в современном мире превосходства белых заключается в том, что черная идентичность определяется по отношению к стереотипу, воплощая его или стремясь быть отличным от него… Негативные стереотипы о природе черного мужественность продолжает переопределять идентичность, которую чернокожим мужчинам разрешено создавать для себя.
Black History наслаждается жизнью наших предков, которые проложили путь каждому афроамериканцу. Независимо от того, какого вы цвета, история негров затронула каждого; Вот почему мы должны лелеять и уважать историю черных. Черная история изменила Америку и продолжает изменять и формировать нашу страну. Черная история о том, как все собираются вместе, чтобы улучшить себя и Америку. Черная история — это чувствовать себя комфортно в собственной коже, независимо от того, какого вы цвета. Черная история заставляет меня гордиться тем, откуда я пришел и куда иду в жизни.
Нам не нужно преуменьшать бедность гетто или страдания, причиняемые белыми черным, чтобы увидеть, что все более опасные и непредсказуемые условия жизни среднего класса породили аналогичные стратегии выживания. Действительно, привлекательность черной культуры для недовольных белых предполагает, что черная культура теперь говорит об общем состоянии.
Черный человек в Северной Америке был больнее всего политически. Он позволил белому человеку разделить его на такую ​​глупость, как считать себя черным «демократом», черным «республиканцем», черным «консерватором» или черным «либералом». решающий баланс сил в американской политике, потому что голос белого человека почти всегда делится поровну.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Я африканка, полагаю, эти мысли мучают меня больше, чем чернокожих американцев, потому что это все равно, что смотреть, как мои собственные дети застряли в машине, которая тонет на дне озера, и я бессильна их спасти. у них свой собственный холокост. Вы видите, как темнокожий мужчина стирает с лица земли черных детей, вы видите чернокожих женщин, отчаянно пытающихся привлечь внимание чернокожего мужчины, надевая светлые волосы и поддельные голубые глаза, спустя 500 лет после того, как он продал ее и их детей за океан.
Я пришел из эпохи черной гордости, черной власти, мой отец разъезжал, слушая, как Джеймс Браун поет: «Скажи это громко: я черный, и я горжусь», и люди ходили с африканскими медальонами и шляпами Малькольма Икса.
Когда я рос, произошел взрыв телевидения категории B. «Свежий принц Бель-Эйр», у вас есть «Дела семейные», «Другой мир». У меня были примеры — черные дети, черные семьи, черные женщины, черные мужчины — которые представляли, кем я был.
Самым ироничным результатом движения за гражданские права чернокожих стало создание нового черного среднего класса, который все больше отделяется от черного низшего класса.
Если чернокожие женщины будут сильными, и наше обязательство состоит в том, чтобы положить конец господству, я знаю, что поддерживаю чернокожих мужчин, черных детей, мужчин и женщин, чернокожих пожилых людей, потому что суть заключается в борьбе за прекращение господства во всех его формах.
Я вырос в черном районе Южного Балтимора. И мы действительно чувствовали себя очень черными. Мы действовали по-черному и говорили по-черному. Когда я был ребенком, откуда я родом, было модно быть черным. Быть белым было своего рода квадратом.
После переписи 1990 года у республиканцев и черных был маловероятный союз вокруг «максимального черного». Концентрируя чернокожих избирателей в некоторых округах, стратегия избрала рекордное количество чернокожих конгрессменов в 1992 году. Но оставшиеся «обесцвеченные» округа с большей вероятностью избрали белых республиканцев.
Самый опасный и угрожающий чернокожий в Америке — это тот, кого северянин держал взаперти в черных гетто — система власти белых северян, чтобы продолжать говорить о демократии, в то же время удерживая чернокожего человека с глаз долой где-то, за углом.
Я черный чувак, который любит старую черную культуру. Я также люблю старую белую культуру. Я просто люблю историю, но я тот парень, который хочет вернуть вещи назад и продвинуть их вперед.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!