Цитата Дэвида Э. Купера

Долгие годы вопросы о смысле жизни отбрасывались как бессмысленные. Нам говорили, что жизнь, не являющаяся словом, предложением или чем-то подобным языку, не может быть осмысленно названа имеющей смысл. Обнадеживающим событием последних двух десятилетий является возвращение философов к решению — как почти все люди в то или иное время — вопроса о смысле жизни.
Бесполезно пытаться одному человеку объяснить другому, в чем смысл жизни. Это включает в себя слишком интимное осознание. Большая часть смысла жизни содержится в самом ее открытии. Это постоянный опыт роста, который включает в себя углубление контакта с реальностью. Говорить так, как если бы это было объективное знание, вроде даты войны 1812 года, совершенно упускающее суть. Смысл жизни действительно объективен, когда он достигнут, но путь к нему лежит по пути субъективностей. . . . Смысл жизни не может быть сказан; это должно случиться с человеком.
Как только вы смотрите на мир через идеологию, с вами покончено. Никакая реальность не соответствует идеологии. Жизнь выше этого. Вот почему люди всегда ищут смысл жизни. Но жизнь не имеет смысла; у него не может быть смысла, потому что смысл — это формула; смысл - это то, что имеет смысл для ума. Каждый раз, когда вы находите смысл в реальности, вы сталкиваетесь с чем-то, что разрушает смысл, который вы сделали. Смысл обнаруживается только тогда, когда вы выходите за пределы смысла.
Я молюсь о смысле. Я молюсь, чтобы границы реальности стали ясными. Для мира — и типа бытия — это имеет смысл. Я молюсь о жизни после смерти, которая не похожа на эту жизнь. Я молюсь о конце тайны. Какой была бы жизнь, если бы все тайны были разгаданы? Если бы не было вопросов, не было бы и историй. Если бы не было историй, не было бы и языка. Если бы не было языка, не было бы и . . . Что?
Жизнь лишена смысла. Вы привносите в него смысл. Смысл жизни в том, что вы ему приписываете. Быть живым - это смысл.
И люди запутываются, потому что хотят, чтобы мир имел значение, как если бы это были слова... Как если бы вы имели значение, как если бы вы были просто словом, как если бы вы были чем-то, что можно найти в словаре. . Вы имеете в виду.
Что тут понимать? Значение жизни? Сколько времени потребуется, чтобы понять значение и смысл жизни? 20 лет? 30 лет? И тот же вопрос будет здесь еще лет через 20, я вам гарантирую. Пока ты не перестанешь задавать этот вопрос. Когда этого вопроса нет, вы здесь. Вот почему вы продолжаете задавать вопрос: вы не хотите, чтобы вопрос заканчивался. Когда это подойдет к концу, не останется никого, кто мог бы узнать смысл, цель и значение жизни.
Ваши вопросы относятся к словам; поэтому я должен говорить о словах. Вы говорите:;: Дело не в слове, а в его значении, и вы мыслите смысл как вещь того же рода, что и слово, хотя и отличную от слова. Здесь слово, там смысл.
Я спросил: «В чем смысл моей жизни вне времени, причины и пространства?» И я ответил совсем на другой вопрос: «В чем смысл моей жизни во времени, причине и пространстве?» В результате после долгих размышлений я пришел к ответу: «Ничего».
Существует тесная связь между искусством и религией в том смысле, что и те, и другие озабочены вопросами смысла — если не смыслом существования вообще, то уж точно смыслом индивидуальной жизни человека и тем, как человек относится к своему общему сообществу. /среда.
Я думаю, что у многих людей есть вопросы о жизни: «Какова цель моей жизни?», «В чем смысл моей жизни?», «Почему я здесь?» ... Трудно найти место, где можно обсудить эти вопросы. Вы не можете пойти в паб и спросить: «Как вы думаете, в чем смысл жизни?» Но на самом деле у большинства людей есть эти вопросы где-то в глубине души. И если вы можете найти место, где вы можете обсудить это с группой людей, которые, как и вы, не являются членами Церкви, и это не угрожающая, непринужденная обстановка, довольно многие люди захотят это сделать.
Я начал свою профессиональную жизнь как философ языка и в течение нескольких лет придерживался ортодоксальной точки зрения, согласно которой смысл — это, по сути, лингвистический феномен. Будь то в результате простого прослушивания повседневных разговоров о значении или чтения книг по антропологии, социологии и истории искусства, меня осенило, что в языковом значении нет ничего привилегированного или центрального.
Философы могут спорить о смысле жизни, но вам нужен Господь, который может провозгласить смысл жизни.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Жизнь придает смысл жизни. Ответ на вопрос о смысле жизни скрыт тут же, внутри вопроса.
Путешествие было бессмысленным. Оно унесло вас из того места, где вы имели смысл и которому вы взамен дали смысл, посвятив ему свою жизнь, и унесло вас в сказочные страны, где вы были и выглядели откровенно абсурдно.
Многие молодые люди сегодня не заботятся о стиле. Они думают, что то, что человек говорит, должно быть сказано просто, и все. Для меня стиль — который не исключает простоты, как раз наоборот — это прежде всего способ сказать три-четыре вещи в одном. Есть простое предложение с его непосредственным значением, и в то же время ниже этого непосредственного значения организуются другие значения. Если человек не способен придать языку эту множественность значений, то и писать не стоит.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!