Цитата Дэвида Клингхоффера

Мир знает, как ревностно еврейская община охраняет Холокост как память и как оружие. — © Дэвид Клингхоффер
Мир знает, как ревностно еврейская община оберегает Холокост как память и как оружие.
Еврейская иммиграция в 20 веке была вызвана Холокостом, который уничтожил большую часть европейской еврейской общины. Миграция сделала Соединенные Штаты домом для самого большого еврейского населения в мире.
Я различаю геноцид и Холокост. Холокост был в основном еврейским, это были единственные люди, вплоть до последнего еврея, приговоренные к смерти по одной причине, за то, что они были евреями, вот и все.
Я различаю геноцид и Холокост. Холокост был в основном еврейским, это были единственные люди, вплоть до последнего еврея, приговоренные к смерти по одной причине, за то, что они были евреями, вот и все. Геноцид - это другое. Геноцид фактически кодифицирован Организацией Объединенных Наций. Это намерение убивать, намерение убивать людей, сообщество в этой культуре и так далее, но никто другой не был по-настоящему заинтересован.
Брак является наиболее очевидной общественной практикой, информация о которой легкодоступна. В сочетании с традиционной еврейской заботой о преемственности и самосохранении, которая только усиливается памятью о Холокосте, брак становится непременным условием социального членства в современном православном сообществе.
Рассматривая израильтян и палестинцев с психологической точки зрения, они оба будут рассматриваться как жертвы жестокого обращения; это то, как они оба по понятным причинам чувствуют, и это то, как они оба по понятным причинам ведут себя. Еврейская психика виктимно реагирует на Холокост, а палестинская психика виктимно реагирует на израильтян.
В юном возрасте я очень хорошо осознавал, что не только моей семье приходится бороться, но и семьям по всей стране тоже приходится бороться. Кроме того, будучи евреем и потеряв родственников во время Холокоста, я всегда осознавал значение предрассудков. Это то, что осталось со мной на протяжении всей моей политической карьеры.
Еврейская община, которая разнообразна и открыто охватывает всех, кто стремится вести активную еврейскую жизнь, будет более сильной и долговечной еврейской общиной для грядущих поколений.
Я знаю опасности и соблазны Ближнего Востока. Это часть моей личности. Я вырос среди людей, которые обычно называли создание Государства Израиль Накбой – катастрофой. И все же я влюбился и женился на американке-еврейке, единственной дочери двух переживших Холокост, оба австрийских евреев.
Креационисты и отрицатели Холокоста очень похожи — оба отрицают то, что является совершенно очевидным фактом. В случае с отрицателями Холокоста это более поздняя история, но в обоих случаях доказательства в пользу Холокоста и эволюции просто неопровержимы. Это не означает, что они морально или политически эквивалентны. Но они эквивалентны в отрицании истории.
Международное сообщество не желает мириться с политикой иранского режима, который оказывает финансовую поддержку террористическим организациям во всем мире, отрицает Холокост и призывает стереть государство Израиль с лица земли, одновременно разрабатывая ракеты большой дальности и пытается получить ядерное оружие.
Будучи евреем и потеряв родственников во время Холокоста, я всегда осознавал значение предрассудков. Это то, что осталось со мной на протяжении всей моей политической карьеры.
...Я аутсайдер, лесбиянка, шиксе. Еврейская община — это не моя община. Но как еврей — как еврей в христианском, антисемитском обществе — еврейская община есть и всегда останется моей общиной. Враг и союзник.
Очевидно, что война, которую вели Гитлер и его сообщники, была войной не только против еврейских мужчин, женщин и детей, но и против еврейской религии, еврейской культуры, еврейской традиции, а значит, и еврейской памяти.
Корпус морской пехоты гордится тем, что является общевойсковым соединением, и ревностно охраняет целостность своей команды воздух-земля.
Сам президент Обама приписывал легитимность еврейского государства не его исторической идентичности как еврейской территории, а Холокосту.
В юности я очень скептически относился к определенному виду еврейского сепаратизма. Я имею в виду, я видел, что еврейская община всегда была друг с другом; они не доверяли никому снаружи. Вы приводили кого-нибудь домой, и первый вопрос был: «Они евреи, они не евреи?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!