Цитата Дэвида Лоджа

читать — значит отдаться бесконечному перемещению любопытства и желания от одного предложения к другому, от одного действия к другому, от одного уровня текста к другому. Текст открывается перед нами, но никогда не позволяет завладеть собой; и вместо того, чтобы пытаться завладеть им, мы должны получать удовольствие от его дразнящих
Читать — значит отдаться бесконечному перемещению любопытства и желания от одного предложения к другому.
У Орфа это текст, текст, текст — музыка всегда в подчинении. Не так со мной. В «Магнификате» важен текст, но местами я пишу просто музыку и не забочусь о тексте. Иногда я использую очень сложную полифонию, когда текст полностью скрыт. Так что нет, я не очередной Орф и не примитивен.
Дискурс о Тексте сам по себе должен быть не чем иным, как текстом, исследованием, текстовой деятельностью, поскольку Текст есть то социальное пространство, которое не оставляет в безопасности ни языка, ни любого субъекта высказывания в качестве судьи, хозяина, аналитика, исповедника, декодер. Теория Текста может совпадать только с практикой письма.
Мы должны быть предупреждены, что лишь в редких случаях текст легко поддается любопытству читателя ... чтение текста - это сделка между читателем и текстом, которая опосредует встречу между читателем и писателем. Это композиция между читателем и писателем, в которой читатель «переписывает» текст, прилагая решительные усилия, чтобы не предать дух автора.
Когда мы читаем текст на своем родном языке, сам текст становится барьером.
Любой пятый язык, который вы используете, должен в равной степени использоваться как еще одна часть театрального языка, так что, если у вас есть сильный текст, то свет должен быть такой же важной частью этого текста, как, например, звук или что-то еще. это то, что вы видите.
Одна литература отличается от другой как до, так и после нее не столько текстом, сколько манерой его чтения.
Здесь единственный подлинный конфликт происходит между истинно верующими. О том или ином тексте Священного Писания одна фракция может говорить то, а другая — то, но обе безоговорочно соглашаются, что сам текст безупречен, и ни одна из них в разгар самых яростных споров не посмеет обвинить другую в сомнениях. Назвать человека сомневающимся в этих краях равносильно обвинению его в каннибализме. Даже сам неверный Скоупс не обвиняется в подобном бесчестии.
Любовь (понимаемая как стремление добра к другому) на самом деле настолько противоестественное явление, что едва ли может повторяться, ибо душа не может снова стать девственной и не имеет достаточно энергии, чтобы снова извергнуть себя в океан чужой души.
Хороший веб-текст имеет много общего с хорошим печатным текстом. Он простой, лаконичный, конкретный и «прозрачный»: даже на личном сайте текст не должен привлекать внимание к себе, а только к своей теме.
В каком-то смысле текст и переводчик заперты в борьбе: «Я напал на это предложение, оно сопротивлялось мне, я напал на другое, оно ускользнуло от меня» — борьбу, в которой, как ни странно, когда побеждает переводчик, побеждает и текст.
Разум должен сначала поразмыслить о себе, чтобы он мог установить правило справедливости и не был склонен делать другому то, чего он не сделал бы себе, и не отказывать другому в том, чего он желает для себя. Эти двое, несомненно, составляют всю сферу Справедливости.
Хорошие похожи друг на друга и друзья друг другу; и ... дурные, как часто говорят о них, никогда не находятся в единстве друг с другом или сами с собой, но страстны и беспокойны: и то, что в разногласии и вражде с самим собой, вряд ли будет в единстве или гармонии с любой другой вещью.
Та часть произведения одного автора, которая найдена у другого автора, сама по себе не является пиратством и не является достаточной для обоснования иска; человек может перенять часть работы другого; таким образом он может использовать чужие труды для развития науки и на благо общества.
Прежде чем [индусы и мусульмане] посмеют подумать о свободе, они должны быть достаточно смелыми, чтобы любить друг друга, терпеть религию друг друга, даже предрассудки и суеверия, и доверять друг другу. Для этого нужна вера в себя.
В конце концов, вы пытаетесь найти другого человека, другую человеческую теплоту. Но она есть, особенно в письменной поэзии, она вписана в текст, а текст сам по себе не может сделать эту работу, и вы, как поэт, можете только делать все, что в ваших силах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!