Цитата Дэвида Лоя

Я помню размышления учителя-буддиста о Холокосте... Какая ужасная карма, должно быть, была у этих евреев... Такого рода фундаментализм, который обвиняет жертв и оправдывает их ужасную судьбу, больше нельзя спокойно терпеть. Настало время... современному буддизму перерасти это, приняв на себя социальную ответственность и найдя способы устранения такой несправедливости.
Я делаю различие между буддизмом с заглавной «Б» и буддизмом с маленькой «б». На Шри-Ланке есть первое, в котором государство использует буддизм как инструмент власти, поэтому есть даже буддийские монахи, которые говорят, что тамилов следует уничтожить. Тайские буддисты тоже не идеальны. Некоторые тайские буддийские монахи пошли на компромисс с видом и владеют автомобилями и другими предметами роскоши. Во многих буддийских странах упор делается на то, чтобы быть хорошим, чего недостаточно. Я за буддизм с маленькой «б», который ненасильственный, практичный и направлен на устранение причины страданий.
Я много читаю по буддийской философии, и буддийская монахиня по имени Пема Чодрон много говорит о принятии. Это один из основных постулатов буддизма — принимать то, что есть, то есть. Корень наших страданий в том, что мы просто не хотим принимать истину. Мы хотим, чтобы что-то отличалось от того, что есть.
В начале 60-х было очень мало достоверной информации о тибетском буддизме. Я жил в Лондоне и вступил в буддийское общество. По большей части люди там интересовались либо тхеравадой, либо дзен-буддизмом. В то время почти никто не занимался тибетским буддизмом.
У вас были рабочие движения. Вы покинули организации, Коммунистическую партию, которые мобилизовались очень мощными способами, чтобы в основном бороться с великой несправедливостью капитализма.
Джек Гейгер, например, был лидером этого движения. Он был частью организации «Врачи за социальную ответственность», что было своего рода одним из способов, которыми я пробился к социальной активности в медицине.
Есть хорошая Карма, есть плохая Карма, и по мере движения колеса жизни старая Карма исчерпывается и снова накапливается новая Карма... Карма двояка, скрытая и явная, Карма - это человек, который есть, Карма - это его действие. Верно, что каждое действие есть причина, из которой развиваются бесчисленные ответвления следствия во времени и пространстве... Для мирского человека Карма — суровая Немезида, для духовного человека Карма развертывается в гармонии с его высшими устремлениями.
Я очарован буддизмом. Я обожаю буддизм и постоянно читаю о нем, но формально я не стал буддистом, хотя не знаю, почему. Думаю, я чувствую, что мне это не нужно.
Я думаю, у злодея есть социальная ответственность, которая сильно отличается от ответственности героя. Если у вас есть хоть какое-то общественное или политическое сознание, первое, что вы хотите сделать, это сделать недоброжелательность узнаваемой для людей, почти как своего рода учебное пособие.
Некоторые люди, кажется, тяготеют от одного фундаментализма к другому, от какого-то светского фундаментализма к религиозному фундаментализму или наоборот, что не очень помогает.
В то время как религиозный фундаментализм рассматривается как серьезная социальная проблема, поскольку он может привести к редким, но разрушительным террористическим актам против общества, с различными программами и вмешательствами для его решения, повседневное насилие в отношении женщин, происходящее во имя фундаментализма, долгое время пренебрегали.
Я думаю, что произошло то, что мы выросли с Холокостом внутри нас. Это превратило нас в суровых, эмоционально неспособных людей, которые стали слепы к тому, что они делают с другими людьми. Часто оскорбления Холокоста оправдывают ужасные вещи, совершенные с палестинцами. И вы должны понимать, что то, что происходит, ужасно, и что мы несем ответственность, и мы должны взять на себя ответственность — даже если мы не несем полной ответственности.
Отдавая дань памяти жертвам Холокоста, в котором погибло более двух миллионов украинских евреев, Украина призывает Израиль также признать Голодомор актом геноцида украинского народа.
Неудача в чем-то — это одно, но буддизм говорит нам, что от нас зависит, как мы интерпретируем эту неудачу [буддизм] — философию и образ жизни, которые мне близки. Я отождествляю себя с ними. Я согласен с таким количеством чувств, стоящих за этим. Я наслаждаюсь освободительным эффектом, который оказало на меня возвращение в игру. Буддизм с его концепциями кармы и перерождения освободил меня от двойственного страха смерти и жизни без регби, как и жизнь, тоже придет к концу.
Карма — это не что-то пессимистическое. Если вы думаете о карме как о чем-то неправильном, вы видите карму только в соответствии с тем, что произошло в прошлом. Вы смотрите на прошлое, и карма становится чудовищем. Поэтому вы также должны смотреть на карму в настоящем и будущем. Тогда карма становится чем-то очень широким и действительно живым. Через карму вы можете понять, какова ваша судьба. Сама судьба не имеет твердой формы; это то, что вы можете создать. Вы можете создать свою жизнь. Вот почему мы изучаем карму.
Он говорит о том, что президентство Трампа будет решать подобные вопросы напрямую, не уступая особым интересам, таким как профсоюз учителей, которому г-жа Клинтон полностью предалась.
Буддизм — это поиск собственного пути, а не подражание путям других или даже пути самого Будды.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!