Цитата Дэвида Лоури

Мое воспитание в католической вере привило мне большое чувство нравственности, особенно потому, что мой отец — теолог-моралист. А мораль — это то, что, как я считаю, существует отдельно от веры, как неотъемлемое человеческое качество, которое нужно стремиться понять и принять.
Настоящая нравственность возможна тогда, когда санкции за нравственность также осязаемы и реальны. Поэтому атеизм переносит основу нравственности с веры в бога на обязательства общественной жизни. Нравственное поведение — это не пропуск в рай; это социальная необходимость.
Человек может быть способен принести больше пользы человечеству и стать более полезным для мира благодаря нравственности без веры, чем верой без нравственности.
Именно мораль сожгла книги древних мудрецов, именно мораль остановила свободное исследование Золотого Века и заменила его доверчивой глупостью Века Веры. Это был фиксированный моральный кодекс и фиксированная теология, которые отняли у человечества тысячу лет, потратив их на алхимию, сожжение еретиков, колдовство и жречество.
Когда человек отказывается от христианской веры, он вырывает из-под ног право на христианскую нравственность. Эта мораль отнюдь не самоочевидна. Христианство — это система, целостный взгляд на вещи, продуманный вместе. Вырывая из нее одно главное понятие, веру в Бога, ломают целое. Он стоит или падает с верой в Бога.
Поскольку нравственность является социальной необходимостью, в тот момент, когда вера в бога изгоняется, взгляд человека переключается с бога на человека, и он становится социально сознательным. Религиозная вера препятствовала росту чувства реализма. Но атеизм сразу же делает человека реалистичным и восприимчивым к требованиям морали.
Рим должен иногда вмешиваться и говорить то или иное не в соответствии с католической верой. Богословы должны это понимать. Некоторые богословы заходят слишком далеко, например, сводя католическую веру к универсальной философии.
Друг… сказал: «Вы были исцелены верой». «О нет, — сказал я, — я был исцелен Христом». В чем разница? Есть большая разница. Пришло время, когда казалось, что между мной и Иисусом встала даже вера. Я думал, что мне нужно развивать веру, поэтому я трудился, чтобы обрести веру. Наконец я подумал, что у меня это получилось; что если я приложу к нему весь свой вес, он удержится. Я сказал, когда подумал, что у меня есть вера: "Исцели меня". Я верил в себя, в свое сердце, в свою веру. Я просил Господа сделать что-то для меня из-за чего-то во мне, а не из-за чего-то в Нём.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Потому что любовь стоит выше Тьмы и Света. Потому что любовь — это не секс или общая вера, или «совместное ведение хозяйства и воспитание детей». Потому что любовь — это тоже Сила. И Свет и Тьма, люди и Иные, мораль и Закон, Десять Заповедей и Великий Договор не имеют к этому никакого отношения.
Если бы ни один набор моральных идей не был вернее или лучше любого другого, не было бы смысла предпочитать цивилизованную мораль морали дикарей.
Моя версия релятивизма плюралистична и приписывает морали функции, которые в сочетании с человеческой природой налагают ограничения на то, что можно считать истинной моралью. В отличие от многих других релятивистов, я не считаю, что люди подчиняются морали, потому что все они принадлежат к определенной группе. То есть я не утверждаю, что принадлежность к какой-либо группе обязывает человека подчиняться какому-то набору общепринятых норм. Что правда, так это то, что окружающие учат нас морали и моральному языку, поэтому они неизбежно влияют на нас.
Миром не правит ни справедливость, ни мораль; преступление не наказывается, добродетель не вознаграждается, одно забывается так же быстро, как и другое. Миром правит сила, а власть добывается деньгами. Работать бессмысленно, потому что деньги можно получить не трудом, а эксплуатацией других. И если мы не можем эксплуатировать столько, сколько хотим, по крайней мере, давайте работать как можно меньше. Моральный долг? Мы не верим ни в мораль человека, ни в мораль системы. [п. 168]
Они не согласны с нашим чувством морали; они не верят в загробную жизнь; они не верят в Бога или религию. И поэтому единственная мораль, которую они признают, — это то, что будет способствовать делу социализма.
Я бывший католический священник. У меня такое сложное отношение к католицизму. С одной стороны, если я называю себя католиком, это должно быть очень неортодоксально, так как я просто не верю во все учения Церкви. Но с другой стороны, я образованный человек, потому что меня воспитала католическая церковь. Это дало мне то, что действительно важно для меня. Поэтому я всегда думаю о своей вере. Он у меня всегда есть, и иногда я не могу об этом говорить, а иногда могу. В этом смысле я похож на подростка. Подростки задают вопросы: кто такой Бог и что значит иметь веру?
Еврей... не довольствуется только уничтожением христианства, он проповедует евангелие иудаизма; он не только нападает на католическую или протестантскую веру, но и подстрекает к неверию, а затем навязывает тем, чью веру он подорвал, свое представление о мире, нравственности и жизни. Он занимается своей исторической миссией, уничтожением религии Христа.
Разумный эгоизм есть единственная нравственность для человеческой жизни; таким образом, это единственная мораль, которая действительно моральна. Те, кто выбирают рациональное своекорыстие, тем самым максимально используют свою жизнь — и благодаря этому они нравственно хороши.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!