Цитата Дэвида Маккалоу

История — это не только история героев. Часто это история о жестокости, несправедливости и недальновидности. Есть монстры, есть зло, есть предательство. Вот почему люди должны читать Шекспира и Диккенса, а также историю — они найдут лучшее и худшее, вершины благородных достижений и глубины разврата.
У вас есть не просто люди, которые просыпаются утром и говорят: «Что плохого я могу сделать сегодня, потому что я Мистер Зло?» Люди делают что-то по причинам, которые они считают оправданными. Каждый — герой своей собственной истории, и вы должны помнить об этом. Если вы, как и я, много читали историю, то даже самые ужасные и чудовищные люди считали себя хорошими парнями. Мы все очень запутанные узлы.
Сколько раз вы читали об «истории Золушки», истории о неудачнике, истории обычного человека, часто подвергающегося жестокости, невежеству и пренебрежению, который каким-то образом побеждает?
История — моя страсть. Поэтому я пишу то, что люблю читать. Я считаю, что если я сочетаю историю с сильным, чувственным романом, это похоже на удар раз-два. Читателю не нужна история без романтики, и, конечно, чем тяжелее история, тем больше она должна быть заквашена чувственной, всепоглощающей историей любви.
Таким образом, расовая история есть естественная история и мистицизм души в одно и то же время; а история религии крови, наоборот, есть великая всемирная история возвышения и падения народов, их героев и мыслителей, их изобретателей и художников.
Если люди через много поколений едят в основном соленые огурцы, то откуда это взялось? Это отражение истории, часто болезненной истории. Это центральное место в культуре, в истории, в личной истории. Это общение в самом его фундаменте.
История — это не история незнакомцев, пришельцев из другого царства; это история о нас, если бы мы родились немного раньше. История — это память; мы должны помнить, что значит быть римлянином, или якобитом, или чартистом, или даже — если мы осмелимся и должны осмелиться — нацистом. История не абстракция, она враг абстракции.
Исторически Америка является плавильным котлом для всех различных групп людей. И редко история всех этих людей будет рассказана в учебниках истории. Поэтому я всегда чувствовал, что должен сам узнать свою историю и исследовать свои корни.
История обычных людей, которые встают на борьбу со злом, чтобы защитить свои семьи — это история, которую мы наблюдаем на протяжении всей истории и сегодня во всем мире.
Дети должны иметь радость жизни в дальних краях, с другими людьми, в другие времена — восхитительное двойное существование; и эту радость они найдут, по большей части, в своих сборниках рассказов. Их уроки истории и географии тоже должны развивать их мыслительные способности. Если дети не будут жить во времена его уроков истории, не будут чувствовать себя дома в том климате, который описывает его книга по географии, то эти уроки не справятся со своей задачей.
История — такая же история, как и любая другая, но черная история — это история, настолько лишенная логики, что она расстраивает юного читателя. Молодые читатели в моем доме, которым рассказывали о рабстве и сегрегации, недоверчиво спрашивали: «Что? Почему?' Нам — родителям черных детей, родителям всех детей — еще нужно рассказать эту историю.
Я считаю, что в мире есть одна история, и только одна. . . . Люди пойманы — в своей жизни, в своих мыслях, в своих голодах и амбициях, в своей алчности и жестокости, а также в своей доброте и щедрости — в сети добра и зла. . . . Другой истории нет. От человека, отряхнувшего пыль и щепки своей жизни, останутся только твердые, чистые вопросы: было ли это добро или зло? Хорошо ли я поступил — или плохо?
Уильям Шекспир был самым выдающимся рассказчиком, которого когда-либо знал мир. Гомер рассказывал о приключениях и людях на войне, Софокл и Толстой рассказывали о трагедиях и о людях, попавших в беду. Теренс и Марк Твен рассказывали космические истории, Диккенс — мелодраматические, Плутарх — истории, а Ганс Христиан Андерсен — сказки. Но Шекспир рассказывал всевозможные истории — комедии, трагедии, истории, мелодрамы, приключения, истории любви и сказки — и каждую из них так хорошо, что они стали бессмертными. Во всем мире повествования он стал величайшим именем.
Я чувствую, что история — это больше история, чем урок. Я знаю эту идею презентизма: эту идею постоянного обращения к прошлому, чтобы оправдать настоящий момент. Многие люди скажут вам: «История — это то, как мы сюда попали». И учиться на уроках истории. Но это несовершенно. Если вы извлекаете уроки из истории, вы можете делать что-то по совершенно неправильным причинам.
«Грех во втором городе» — мастерский урок истории, душераздирающая биография и, что самое главное, очень увлекательное чтение. История Эверли тесно связана с поворотами американской истории, как младшая сестра. Я не могу рекомендовать эту книгу достаточно громко.
Иногда я читаю новости, и там есть одна строчка о чем-то другом, и я нахожу это интересным и изучаю его. Часто это может превратиться в целую историю.
В подростковом возрасте я каждый декабрь читал «Рождественскую историю» Чарльза Диккенса. Эта история никогда не переставала волновать меня, потому что, будучи энтузиастом Диккенса, я всегда любил истории о привидениях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!