Незнание закона несводимости не освобождало от ответственности. Я не мог более оправдываться утверждением, что я не знал закона, ибо познание себя и мира есть закон, который, хотя и недостижим, но не может быть нарушен, и никто не может оправдаться, говоря, что он не знает этого. . . . Обновленное происхождение греха таково: я должен осуществить свое неведение, я буду первоначально грешить против жизни.