Цитата Дэвида Мамета

Вы не можете писать об истории, не написав в какой-то момент о политике. История — это движения людей. «Что такое преступность и что такое правительство» — тема, которая проходит через каждую историю.
Вы можете писать о стране, не занимая какой-либо позиции, но вы не можете писать о стране, не отмечая, что есть история и политика. Для меня это то же самое, если вы пишете об Америке. Не нужно писать о политике, но политика должна присутствовать в персонажах.
Я не против знать историю белых людей в США - не в этом дело. Дело в том, что существует гораздо большая история. Мы ничего не знаем о коренных американцах. По сути, мы мало что знаем об истории афроамериканцев, за исключением того, что они были порабощены. Вы получаете только кусочки.
Я на самом деле пишу историю. Это не то, что вы бы назвали большой историей. Я не пишу о президентах и ​​генералах... Я пишу о человеке, который владел ранчо, человеке, который занимался добычей полезных ископаемых, человеке, который открывал страну.
Я историк по образованию и по убеждениям. Таким образом, то, что на протяжении всего времени формировало мои представления о международных отношениях, — это история. Я думаю, например, что причина того, что я, быть может, раньше некоторых других увидела, что советская империя в Восточной Европе распадается — если не распадалась, — заключалась в том, что я пришел к этому через историю и через Германию, а не через Советология и через Москву. И поэтому отправной точкой было то, что ни одна империя в истории не существовала вечно, и эта тоже не будет.
Я думаю, что важно понимать, что шариат уходит своими корнями в историю — что мы знаем об истории и чего мы не знаем об истории. Итак, если люди хотят спорить, по крайней мере, они спорят с одной и той же точки зрения, и мы знаем то, что знаем, и знаем то, чего не знаем.
(об «Истории западной философии») Рецензенты иногда обвиняли меня в том, что я написал не правдивую историю, а предвзятое описание событий, о которых я произвольно решил написать. Но, на мой взгляд, человек без предубеждений не может писать интересную историю - если такой человек вообще существует.
Когда я пошел в старшую школу — это все, что я успел сделать — читая учебник по истории США, я получил историю правящего класса. У меня есть история генералов, промышленников и президентов, которых не поймали. Как насчет тебя? У меня есть вся история людей, владевших богатством страны, но нет истории людей, которые ее создали.
История — это не только даты и цитаты. И речь идет не только о политике, военных и социальных вопросах, хотя многое, конечно, об этом. Это обо всем. Речь идет об истории жизни. Это человек. И мы должны видеть это таким образом. Мы должны учить этому таким образом. Мы должны прочитать это таким образом. Это искусство, музыка, литература, деньги, наука, любовь — человеческий опыт.
Я всегда пытался писать историю Калифорнии как американскую историю. Парадокс в том, что история Новой Англии по определению является национальной историей, а история Средней Атлантики — национальной историей. Мы все еще страдаем от этого.
Иногда дело в экономической ситуации, а иногда в страхе перед другими. Иногда речь идет о защите общепринятых ценностей. Если вы посмотрите на историю, история — это просто череда встреч людей с другими людьми в результате торговли, путешествий или войн.
История — это искусство аргументировать прошлое, рассказывая историю, подотчетную свидетельствам. При написании истории история без аргументов превращается в антиквариат; аргумент без истории рискует быть педантичным. Написание истории требует сопереживания, исследований и дебатов. Это требует отказа от снисходительности, лицемерия и ностальгии. Прошлое не причудливо. На самом деле многое из этого мрачно.
Стыдно, что история женщин целиком посвящена мужчинам — сначала мальчикам, потом другим мальчикам, потом мужчинам, мужчинам, мужчинам. Это напоминает мне о том, как наши школьные учебники истории были посвящены войнам и выборам, одной войне за другой, с унылыми мирными периодами, когда они происходили. (Наши учителя выразили сожаление по этому поводу и добавили дополнительные разделы по социальной истории и протестным движениям, но это по-прежнему было основной идеей книг.)
Всем в какой-то степени нравятся сплетни, если это сплетни с какой-то точкой зрения. Вот почему я люблю историю. История есть не что иное, как сплетни о прошлом в надежде, что это может быть правдой.
Вы можете узнать столько же об истории, читая о настоящем, сколько и наоборот, то есть узнать о настоящем через историю, чем я зарабатываю на жизнь.
Но Джордж Лукас рассказывает о черных актерах, о черных мужчинах, об истории черных, которая действительно включает в себя и рассказывает всю историю. Вы не можете убрать одну расу, не уничтожив при этом все остальные расы, если хотите рассказать историю человеческой расы.
Когда вы изучаете историю, вы действительно изучаете себя. Каждая крупица истории, которую я обнаружил о своей семье, имеет некоторый остаток во мне самом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!