Цитата Дэвида Новака

Многие из нас, как иудеи, так и христиане, хотят, чтобы общественная площадь была плюралистической, непартийной и не голой. — © Давид Новак
Многие из нас, как иудеи, так и христиане, хотят, чтобы общественная площадь была плюралистической, непартийной и не голой.
Ричард Джон Нейхаус в своей известной книге «Обнаженная общественная площадь» рассказывает нам, что в Америке общественная площадь стала открыто враждебной религии.
Сегодня мы живем в очень плюралистическом обществе. Есть буддисты, индуисты, евреи, атеисты, католики, евангелистские христиане и такие же христиане, как я. В этой стране существует большое разнообразие религиозных выражений. Я думаю, что ко всем им нужно относиться с уважением, и ни одному из них нельзя отдавать приоритет на общественной арене.
Многие в нашей все более светской культуре хотят вообще вытеснить христиан с общественной площади.
Писание обширно, и люди могут выбирать то, что они подчеркивают, и поэтому на протяжении сотен лет стихи, в которых говорилось, что вы должны приветствовать пришельца, что со Христом нет ни еврея, ни грека, ни мужчины, ни женщины, мы разбили разделительной стеной с первоначальной церковью, где христиане впервые были названы христианами, была церковь Антиохии, в которой впервые у вас были евреи, язычники всех разных национальностей, объединившиеся в один народ. Вот когда их назвали христианами.
У меня нет ни меланхолии ученого, то есть соперничества; ни музыканта, что фантастично; ни придворный, который горд; не честолюбивый солдат; ни юриста, который является политическим; ни дамской, что приятно; ни любовника, что все это: но это моя собственная меланхолия, составленная из многих простых вещей, извлеченных из многих объектов, и даже разное созерцание моих путешествий, которое, благодаря частым размышлениям, погружает меня в самую веселую грусть .
Некоторые из нас укорачивают имена, носы или и то, и другое... Мы, евреи, можем быть чрезвычайно невротичными и склонны легко впадать в депрессию. Большинство евреев редко говорят «хорошего дня» или даже желают этого. Честно говоря, я никогда не слышал, чтобы еврей так говорил. Мы просто не настолько оптимистичны. Жизнь — это не ложе из роз и не ваза с вишнями.
... валовой национальный продукт не учитывает здоровье наших детей, качество их образования или радость от их игры. Это не включает в себя красоту нашей поэзии или прочность наших браков, разумность наших публичных дебатов или честность наших государственных чиновников. Он не измеряет ни нашего ума, ни нашего мужества, ни нашей мудрости, ни нашей учености, ни нашего сострадания, ни нашей преданности нашей стране, он измеряет все, короче говоря, кроме того, что делает жизнь стоящей.
Скупцы не родственники, не друзья, не граждане, не христиане и, может быть, даже люди.
За каждым счастьем следует несчастье; они могут быть далеко друг от друга или близко. Чем более развита душа, тем быстрее одно следует за другим. Мы не хотим ни счастья, ни несчастья. Оба заставляют нас забыть нашу истинную природу; обе цепи - одна железная, другая золотая; за обоими стоит Атман, который не знает ни счастья, ни несчастья. Это состояния, а состояния должны постоянно меняться; но природа Атмана — блаженство, покой, неизменность. Нам не нужно его получать, оно у нас есть; только смой шлак и увидишь его.
Там, где есть Любовь и Мудрость, нет ни Страха, ни Неведения. Там, где есть Терпение и Смирение, нет ни Гнева, ни Досады. Где Нищета и Радость, там нет ни Алчности, ни Алчности. Там, где есть Покой и Созерцание, нет ни Заботы, ни Беспокойства. Где Страх Божий охраняет жилище, туда не может войти враг. Там, где есть Милосердие и Благоразумие, нет ни Избытка, ни Жесткости.
Жизнь достойна этого имени только тогда, когда она отражает Реальность в действии. Ни один университет не научит вас жить так, чтобы, когда придет время умирать, вы могли сказать: я хорошо жил, мне не нужно жить еще раз. Большинство из нас умирают, желая снова жить. Столько ошибок совершено, столько еще не сделано. Большинство людей прозябают, но не живут. Они просто накапливают опыт и обогащают свою память. Но опыт есть отрицание Реальности, которая не является ни чувственной, ни концептуальной, ни телесной, ни ментальной, хотя она включает в себя и превосходит их обоих.
Как это было 189 лет назад, так и сегодня дело Америки является революционным делом. И я горжусь тем, что сегодня утром приветствую вас как товарищей-революционеров. Ни вы, ни я не хотим мириться ни с тиранией бедности, ни с диктатурой невежества, ни с деспотизмом нездоровья, ни с гнетом предубеждений, предубеждений и фанатизма. Мы хотим перемен. Мы хотим прогресса. Мы хотим этого как за границей, так и дома, и мы стремимся получить это.
Католики не любят, когда их религию высмеивают. Христианам это не нравится. Евреи это не любят. Но это то, что нужно, чтобы жить в плюралистическом обществе. Вы имеете право обижаться и обижаться.
Отказаться от всего, ободрать себя от всего, чтобы искать и следовать за Иисусом Христом нагим в Вифлеем, где Он родился, нагим в зал, где Его бичевали, и нагим на Голгофу, где Он умер на кресте, — это так велико. тайна в том, что ни вещь, ни знание о ней не даются никому, кроме как через веру в Сына Божьего.
Как ограниченный человек может общаться с бесконечным Богом? Как для христиан, так и для иудеев сам Бог сделал это возможным, ворвавшись во временный мир. Для христиан Бог стал человеком в воплощении; евреям Бог, говорящий из огня на горе Синай, дал свою Тору.
Страх разрушает близость. Это отдаляет нас друг от друга; или заставляет нас цепляться друг за друга, что есть смерть свободы... Только любовь может создать близость, и свободу тоже, ибо, когда все сердца едины, ничто другое не должно быть единым - ни одежда, ни возраст; ни пола, ни сексуальных предпочтений; раса, ни склад ума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!